Ефименко Юрий Васильевич - один из организаторов создания Дальневосточной Народной Академии Наук. Являясь её активным членом, он проводит большую научную и просветительскую работу среди населения Хабаровского края. Юрий Васильевич организатор и участник многих краеведческих и географических экспедиций, результаты которых стали основой авторских исследовательских работ. Ефименко Ю. В. является Членом Союза писателей России, членом Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры, членом Русского географического общества. Из-под его «пера», как известного писателя, вышло значительное количество произведений, прославляющих человека – дальневосточника. Среди них «Маленькая повесть о двоих», «Письма из города детства», «Слушая Шопена» и др. В 2022 году награждён медалью имени М. В. Ломоносова «За вклад в науку».
С более подробной информацией о творческой деятельности Юрия Васильевича можно ознакомиться в интернете набрав его фамилию, имя и отчество. Ниже мы размещаем философское эссе Юрия Васильевича.
МАЯК ЭНГЕЛЬСА
(заметки пожизненного энгельсиста)
Эти строки – ничуть не истина последней инстанции, чего так хочется авторам. Лишь свой взгляд. И, разумеется, пристрастный. Свидетельство привязанности к самому увлекающему меня явлению – к распознанию растущей в нас всех и всё настойчивее подлинности человеческой природы (увлечение, стоившее Сократу жизни!), так ярко и густо выраженной в незауряднейшей, но до сих пор многими смутно осознаваемой личности Фридриха (Фридриховича!) Энгельса.
Я отдаю себе отчёт и в той непраздничной истине, что написанное не вызовет широкого интереса. Даже узко исследовательского. Поныне имя его не очень-то на слуху что у друзей, что у врагов.
У друзей отношение чаще всего утрамбованное партийной конъюнктурой, а то и случайное: что-то читал, от кого-то слыхивал. Враги? И на том спасибо, что даже в самые антикоммунистически лютые годы конца 80-ых – начала 90-ых, когда у нас в стране впрямь жгли книги, а личность, мысли Маркса карикатуризировались вслед за Сталиным и Лениным до наскальной простоты, даже тогда Энгельса не никак не разрисовывали. Будто и не примечали вовсе!
За десятилетия дико антимарксистского воя в прессе я только раз наткнулся на заданно чернушный портрет: оказывается, – о, ужас какой! – лучший друг Маркса любил женщин. Безмерная глубина политически негативной оценки! Копаться в личной жизни гениев – любимое занятие посредственностей, кому охватить и оценить умственную сторону не по способностям.
Кстати, и эта часть жизни Энгельса имела особенность, лишь укрепляющую к нему симпатию: при нём офицер-пруссак, свежеиспечённый покоритель Франции, в поезде оскорбил француженку. И Энгельс так убедительно поставил наглеца на место на родном обоим немецком языке, что тот потребовал немедленно дуэли, самонадеянно выбрав сабли (Энгельс фехтовал хорошо). Поезд остановился. Дуэль состоялась на виду у всех. Офицер был ранен в плечо и вынужденно извинился перед дамой.
Вступиться за честь совершенно незнакомой женщины – да где и когда видано у записных, постельных женолюбов?!
Между прочим, Энгельс спешил из Парижа в Англию на партийное собрание Первого Интернационала. И поезд опоздал к парому, а Энгельс – на сутки, получив первый в партийно-коммунистической истории выговор!
Что меня утешило, когда ещё в студенческую пору при обстоятельствах как бы схожих, отвлёкшись на чужие дела, я не поспел к сроку на собрание курсовой организации и заработал свой первый выговор в КПСС.
Куда серьёзнее сроднило с Энгельсом то, что, став очным аспирантом с полной свободой распоряжаться собой, я наконец-то прочёл «Анти-Дюринг» от корки до корки не по «программе», а книгозапойно – не замечая времени. То и дело хохоча от души (по счастью, в аспирантском зале больше никого). Какой блестящий язык – остроумный и ёмкий! Сколько сверкающе живого человеческого ума! Как силён поток мыслящей энергии при высочайшем уровне знаний! Против чего (шёл 1977-й год!) наша официальная идеологическая и философская мысль от наипустейших «избранных речей и статей» высшего руководства до зацитатленных книг наших невразумительных обществоведов (к марксизму абсолютно условное отношение) и в подмётки не годились.
Бедный Дюринг (бедный Йорик!) не оставил в сознании ни следа. Энгельс же раскрылся на такой умственной высоте, до которой нам карабкаться и карабкаться. И, думаю, далеко не один век!
С той поры Энгельс стал надёжнейше выручать меня на конференциях молодых учёных и прочих университетских посиделках – встречах, заседаниях, круглых столах, семинарах, даже «симпосиумах» (в узком кругу!), где всегда было с кем и с чем не согласиться.
Моей специализацией была социальная психология во всей трудности её ясного раскрытия и чёткого доведения до всех, кому она была, остаётся и будет позарез нужна для вековечно личностного самоопределения: кто я, откуда и куда иду?
Выходить со свежими мыслями к публике настороженной, а то и враждебной из-за незнания предмета разговора, приравнивалось к научно-квалификационному самоубийству. Раздавались охранительные голоса: вот вы утверждаете… – а это не марксистское понимание!
– Да, – отвечал я и, грешен, далее следовала слегка театральная постановка, к чему прибегал из ненависти к идиотам. – Я – не марксист…
Вмиг в зале ни шепотка! Пауза в два-три моих шага вдоль кафедры с поворотом к аудитории и главное к политически бдительной особе (чаще, кстати, женского пола). – Я – энгельсист!..
Невообразимо гробовая тишина – муха пролетит, что бомбардировщик! Никто ничего не мог себе растолковать. За явным невниманием к Энгельсу как к фигуре не менее Маркса научно грандиозной. Ну, слыхивали от верхоглядов – соратник, сподвижник, соавтор. Вместе писали «Манифест» и что-то там ещё.
Был у нас с моим университетским товарищем и вполне законный приём: перед моим выступлением он садился в первом ряду. И, когда ко мне прилетало чьё-то правоверное замечание, что вот это я сказал не в духе Маркса, он поворачивался и громко, с добросовестным возмущением бросал в лицо критику, – Да это не он сказал – Энгельс сказал!
Реакция – вовсе бездонная тишина с понятным всем посрамлением противника! И конфузом за самих себя – ни опровергнуть, ни подтвердить!
И это – в самой читавшей стране, где марксизм объявлялся государственной идеологией и высшим философским достижением человечества! Да, признавался, но не осваивался после войны даже партийным начальством! За что позже мы и поплатились очень жестоко. А с нами и весь мир.
Не было и не будет никакого «энгельсизма». Но и «марксизм», традиционное титулование диалектического освоения действительности, – от нашей привычки авторски обозначать значимые открытия, дела, вклад. Для, на мой неисправимый взгляд, слабоумственного удобства. Голову не ломать! Чем и поныне хороши.
Нет никакой нужды говорить «марксизм-энгельсизм» с прибавкой «ленинизм». Диалектическое мышление и есть мышление диалектичное, которому не требуется личностная маркировка при любой значимости и значительности заслуг. Обычай персонифицировать науку – «учение Платона», «учение Аристотеля» – до какого-то времени естественен и осуждению не подлежит. Но не вечен. Рано или поздно человечеству сложить цельную, объёмную Теорию своего развития с практической причастностью множества мыслящих людей из многих времён и от всех народов. Места не хватит для мемориальных досок.
Понятия «марксизм» и «марксисты» утвердились ещё при жизни Энгельса. И зачем ему было возражать? Добрая, заслуженная память о друге! Хотя он и Маркс равнозначимы и чисто исторически, и сугубо производственно – трудами! И оба не стремились ни единым словом и поступком к своему именному учению, складывая диалектику социально-экономического и социально-исторического становления человечества и подняв её впервые в планетарной истории до научно-практической высоты ещё надолго недосягаемой.
Но не сыскать и сугубо исследовательского «энгельсизма»! Заинтересованного и всестороннего прочтения всего наследия Энгельса из его яркой жизни, мощной деятельности и полезнейших на долгие времена работ. Всё держим в памяти на втором плане. А чрезвычайнейше зря! И несправедливо.
Лишь в начале двадцать первого века я наткнулся наконец на того, кто называл себя во всеуслышание энгельсистом! Жаль поздновато – вскоре умер. Владимир Бушин, фронтовик, московский прозаик и поэт, язвительнейший критик власти с его энгельсистски остроумными статьями и книгами («Цирк Владимира Путина» – вполне «Анти-Путин»!). А в юбилейные дни двухсотлетия выяснилось: в родных его местах есть «Союз Энгельса» из отважных земляков-вуппертальцев.
Широкое признание Энгельса личностью человечески высочайшего уровня, а его творческого наследия равнозначно с Марксом надолго великим – станет одним из убедительных признаков взлётной эпохи. Захватывающего прогресса планеты! Который (как и разруха!) начинается с умов.
Чтобы достоверно открыть для себя и прочно понять Энгельса, нужно знать не только Маркса, а и картину мировой философской мысли, раскрывающую суть и корни нашего человечески доказуемого бытия на материале всех эпох и народов, как бы ни были первые далеки, а вторые малы. Выносливо потрудиться умом!
Утверждения и взгляды Энгельса вырастают из глубин планетарно крепнущей цивилизации. И по природе своей ничуть не библейские пророчества – научно строгое и зоркое зрение доподлинно мыслителя, позволявшее ему различать и самые дальние горизонты нашего перехода «из царства необходимости в царство свободы»!
Заметим, при европейски ограниченной на его век сумме знаний!
Величайший Фридрих тем и выделился из множества славных, заслуживающих бесконечной памяти имён, что необыкновенно развил в себе познающее начало – свободный ум с навыком в совершенстве владеть им, решительно разрывая любую умственную паутину, в которой беспомощно застревали другие (самонадеянные мессии!).
Энгельс – художник мысли! Просторной, красочной, богато интонированной и увлекающей своим рождением на твоих глазах во всей её свежести и гибкости. В своём мыслительном раскрытии Энгельс универсален. Воспринимать «Анти-Дюринг» исключительно научной работой – из разряда недочтения. Это вполне оригинальное художественно-философское произведение, аналогов которому до сих пор нет. Не с академично суровым назиданием, а с живым авторским участием в теме. Сродни пушкинскому перу!
Не попав вопреки классической традиции последователей обозначать святое Учение священными именами Учителей в его название (а марксизм вошёл в историю человечества на очень долгое и деятельное жительство!), Энгельс – нет худа без добра! – избежал «разоблачений» нынешней холуйствующей рати. Даже самых патологичных лжецов. Не могут они выставить против него ничего ни у нас, ни на Западе. А бормотать о женопристрастии – не придумать беспомощнее и глупее! Не говоря уже о том, что исторически крупным деятелям не выставляют половых счетов. Даже солдафонно упрощённому в этом отношении Наполеону (свидетельство Стендаля, его современника, соотечественника, участника похода на Москву и автора знаменитого трактата «О любви»). Чужая интимная жизнь требует такта. Мы не уличные собаки!
Объёмно человеческая квалифицированность Энгельса – вот над чем не раз и всё основательнее призадуматься потомкам. Пока же, как видим, не по зубам ни врагам, ни, к сожалению, друзьям.
Говорить, как мой современник (имя опустим!) «Но Энгельс как личность так себя и не реализовал» с намёком то ли на узость его общественной роли, то ли на нескладность жизни – не знать как Энгельса, так и самого главного в человеческой жизни: личность доказывается (реализуется) прежде всего степенью ума, души и совести. А не наградами, карьерным успехом или популярностью.
Нет готовых образцов с гарантированными признаками величия. Очень много, как заметил ещё Пушкин, талантливых, содержательных людей раскрыли себя для публики малозаметно, но в судьбах и поступках подлинно человеческих. А это и раньше, и ныне, и в долгом будущем непреложно следует связывать с истинным героизмом! Особенно в пору, когда верхами навязывается откровенное скотство, сдобренное похуже чем животными началами – психопатологичной фантазией по самые что ни на есть гнусности садизма, содомии, «сексуальных меньшинств».
Кстати, борьба с ничтожествами изматывает настоящих гениев неизмеримо больше, чем война с титанами.
И всё же наступит эра – откроется всем эта простая правда, что стать гением в ремёслах куда легче, чем доказательно в любых обстоятельствах быть и оставаться доподлинно человеком. И мы станем уверенно различать настоящую вершинность – человечности в делах и отношениях, в себе и в других. От предков до потомков.
С тем и взойти звезде Энгельса!
Мы наследие Маркса и Энгельса как мощнейшее завоевание всей (на наш час!) человеческой мысли, не освоили и на сотую часть! Больше в рамках социально-политической конъюнктуры, в пределах историчных нужд, но не как выдающийся научный и культурно-исторический феномен во всём объёме, как незаменимейший для полноценности нашего развития умственный багаж.
Не знать, не понимать и не принимать их «марксизм» как вочеловеченность всего познания и качественно человеческий образ мыслей с выстраиванием нами собственной социальной природы в принципах и механизмах её устройства – из области недомыслия. Политического безоговорочно!
Ни Маркс, ни Энгельс не складывали задуманно собрания своих сочинений, которые в совокупности и последовательности статей, книг составили бы готовую и параграфично монументальную Теорию развития человечества. Этакий учебник на все случаи, который сподручно цитировать, щеголяя скорее памятью, чем умом.
Не переставая находиться в деятельной и напряжённой борьбе со своей эпохой, они передали в сокровищницу думающего человечества бесценнейшие для общего развития замечания, суждения, выводы и открытия, чьё практическое значение уходит и в новые тысячелетия.
Систематизация их наследия – дело не просто преданных до мозга костей, а и неглупых последователей! Как повелось в раскладке отношений великих Учителей с их добросовестными, а главное небесталанными учениками. Выдающимся и по складу ума харизматичным мыслителям некогда заняться этим неспешным трудом. Их место далеко впереди – показывать дорогу новым поколениям, кому в их эпоху подхватывать, развивая даже те мысли, которые, как у Энгельса с Марксом, были сопутствующими, но со временем приобрели принципиальнейшее значение.
Горько видеть, что и на рубеже двухсотлетия даже истовые компартийцы видят Энгельса за спиной Маркса, как бы тенью и едва ли не с опахалом в руках, а не сподвижником не менее титаничного порядка! Но Энгельс переживёт любую пору всякого недоумия. И ему непременно стать глубочайше чтимым и широчайше востребованным. Кем? Людьми действительно и действенно развивающимися!
В разгар (разгул!) «перестройки» я схватывался с «патриотами», оравшими, как вредно было переносить идеи западника Маркса в нашу невероятно самобытную Россию с её беспорочным православием. Об «идеях Энгельса» – ни слова!
Шёл 1990-ый год. В день 170-летия Энгельса я записал:
«Никого не берётся столь усердно ненавидеть так называемый русский человек, а вернее (чтобы не возводить поклёп на великий русский народ) наш обыватель из интеллигенции, кто легко перескакивает в разговоре с темы на тему, начав с Фомы и закончив Ерёмой, ничтоже сумняшеся меняет направление и цель рассуждений, интеллектуально-весовые категории, вообще убеждения, скатываясь и в истерику, – никого иного, как умного иностранца-профессора, чья мысль опережает его знания и культуру мышления. Не дай бог, в словах зарубежного авторитета ему послышались широкие обещания вечной справедливости и заверения в скором обилии благ, а большое дело так и не задалось – идол будет свергнут и растоптан, разнесён в пыль безжалостнейше.
Настоящий работник, позаимствовав «аглицкие механизмы», но не получив желанной продукции, задумается прежде всего над своими навыками, умениями и свойствами – не в том ли ошибка? Российский ненавистник, независимо от уровня образования, не сомневаясь в своей личной непогрешимости, начнёт бить зеркала, а заодно и творцов их! Ему проще повинить в обмане Энгельса, Маркса, Ленина и других, включая Гегеля и Спинозу, чем признаться в личной несостоятельности».
От этих строк я не отказываюсь и ныне. Сколько в те смутные девяностые годы пришлось пережить обвинений, схваток и вражды! Сколько светочей «научного коммунизма» и правоверных защитников «дела партии» перебежали к врагам! И сколько вообще людей переменили взгляды, будто сменили нательное бельё. А всё не видать широкого поумнения с прочным усвоением предательских уроков!
Для начала понимания той решающей истины, что Маркс и Энгельс вырастили и оставили нам крепчайшее Древо Жизни! Человеческой. Древо нашего всеобщего социального Развития!
Почитать «Коммунистический манифест» Маркса и Энгельса с религиозным чувством, сродни библейским скрижалям, – разновидность идиотизма.
Это заявка двух гениальнейших молодых философов на всё своё дальнейшее творчество. Штурманский набросок для развивающегося человечества. Эскиз фундаментальнейшей политической теории для ищущих правду. Но не более.
Да, принимать его за один из основополагающих вкладов во Всеобщую теорию развития человечества – непременнейшее дело! Если ваши мозги функциональны в человеческом измерении. Маркс и Энгельс открыли и заложили в рамках знаний середины девятнадцатого века нечто большее, чем виделось их предшественникам и современникам, даже им самим – парадигмичность закономерностей развития общества и общественных отношений до подлинно человеческого уровня! До них никому не дано. Можно говорить о верных подходах к истине, но не о прочтении её со всей исторической обоснованностью и на великоисторическую перспективу.
Сделать это смогли только вершинные умы человечества Маркс с Энгельсом!
И всё же не стоит стучаться в молитвенном усердии лбом об пол. Как раз об этом они предупреждали. И настойчиво просили думать! Побольше и почаще.
С тем и понятнее желание Маркса и Энгельса погрузиться в диалектику не по-гегелевски (в замкнуто профессорскую систему!), а по-человечески – сочетая всю практическую работу с её теоретическим осмыслением. Оба хотели написать о ней капитальное исследование. Завершив ранее пройденный диалектиками всех эпох и народов тяжелейшей путь распознания её как нашей родовой мировоззренческой основы. И определив её как фундаментальную систему мышления, восходящего к высотам именно мыслящей материи с её наивысшей диалектикой – Бесконечного.
Они хотели оставить нам надёжные Ключи ко всей необъятности будущего.
Маркс собирался засесть после «Капитала». Замысел оборван неожиданной смертью. Остановился и Энгельс, набросав первые заметки, – нужно было довести до конца издание «Капитала». А там и его скосило (раком!) до срока.
Подхватить их оборванные усилия – цель для доказуемо диалектичных умов! Так отважно сделал свой шаг Э. Ильенков!
Двадцатому чрезвычайно кровавому и пожарищному веку не удалось. Слово за потомками, не ведающими горя от ума и знающими радость от его вдохновенно сообщной работы!
Но Энгельс, думается, отложил рукопись «Диалектики природы» не из-за одной нехватки времени и сил на углублённую, сосредоточенную работу, брошенных на долгую и трудную доработку «Капитала». Похоже, он понял грандиозность задачи с недоступностью её решения на фундаменте своего века, провидчески очертив образ проблемы и рисунок действий для нас (придурковатых наследников, кто не взялись должным порядком за унаследованную работу, ещё и развалили её опору – социалистическое отечество, сдав без боя законченному ворью и ярым негодяям!).
Да, наброски предполагают дальнейшую работу – с превращением их в цельный труд. Да, вместе с ним ушли и те предвидения, что могли бы стать продолжением. Мы их никогда не узнаем. И всё же, хоть и фрагментарно, Энгельс прошёл свой отрезок. В реалиях своего времени. Его заметки со смелыми идеями и озарениями, нанизанными на стержневую мысль о развитии, оставшись для нас «Диалектикой природы», имеют долгосрочное право на научную и общественную жизнь. Как пристальный и проницательный взгляд одного из крупнейших земных мыслителей на диалектическую роскошь действительности, первоисточник наших завоеваний и поражении – на всеобъемлюще бескрайнюю материю, называемую природой.
Наша ответственность – пойти далее Маркса и Энгельса, коль тому и другому не было дано из-за тяжёлой болезни с обрывающей смертью. И суть не в походе (даже мальбруковом) как таковом – в нашем цепком и целеустремленном желании системно разобраться с самим явлением, чтобы уверенно «перейти к понятию, которое только-только начинает проглядывать» (Гегель – Шеллингу 23.2.1807).
Так поступили и Маркс с Энгельсом, написав «Немецкую идеологию» и в силу многих причин оставив рукопись «грызущей критике мышей», ибо «главная цель – уяснение дела самим себе – была достигнута» (опубликована в 1932-м г.).
Утверждать, что Маркс и Энгельс – крупнейшие мыслители за всю наличную историю, очень важно в наш презирающий широколобость век не только с сугубо исторической точки зрения. Куда значимее – признание первейшей ценностью на свете умение объёмно мыслить и познавать, выстраивать открытия, как свои, так и общие во всё более взаимосвязанный свод знаний о самих себе. При особенном свойстве развитого сознания – проецировать их и в будущее для его распознания!
И как раз познающее проецирование было до чрезвычайности дорого Марксу и Энгельсу, кто стремились высмотреть верную дорогу из всего видимого прошлого во всё мыслимое будущее.
Энгельс поставил перед поколениями захватывающую задачу – подступиться к Абсолютной диалектике природы, из которой проистекает путеводная и для нас диалектика мыслящей материи в целом! Столь же бесконечная в развитии, как и Абсолютная.
Прокладывать к ней курс другим. Из дальних потомков. Показать им надёжные ориентиры – безоговорочная заслуга Энгельса с его бессмертным завещанием «устроить мир истинно по-человечески, согласно требованиям своей природы», которую нам ещё развить до её неоспоримой подлинности. И с напоминанием, что лишь тогда начаться настоящей истории человечества.
Цель, поставленная потомкам и Марксом: «Так устроить мир, чтобы человек познавал в нём истинно человеческое, чтобы он привыкал в нём воспитывать в себе человеческие свойства!».
Всё именно так: Маркс и Энгельс – исторически исполинские фигуры у лишь рождающегося ещё человечества. Признания их таковыми хватит надолго, коль схожих по силе интеллекта и объёмности умственной деятельности, направленной на возрастание в своих способностях человека и его общества, за версту не видать.
Их возвышение над временем – в коренном познании всего пути из животного прошлого людей в собственно человеческое будущее с вручением нам ключей к фундаментальнейшим процессам Парадигмы социального (каждого и сообщно!) развития.
Даже те, кто сегодня искренне бьют себя в марксистскую грудь, истово клеймя тех, «кто не с нами», оппортунистами-ревизионистами, берут от них по-прежнему ничтожно мало – поверхность диалектического освоения истории как социального производства и как познания закономерностей движения всей материи, у которой в отличие от нас нет произвола – всё причинно, следственно и преобразовательно в длительной перспективе.
Да, они не размышляли о дальних космических дорогах и мирах, инопланетных цивилизациях, но хорошо видели и верно показывали направление, где нам статься лишь в достойном Разума виде – познающими и созидающими! Не захватчиками и не авантюристами-колонизаторами, космическими конкистадорами, как видится как раз тем, кто Маркса и Энгельса ненавидят до дрожи в коленях, скрежета зубов.
Именно Маркс с Энгельсом в своё время и на своём месте выступили первыми на планете достоверными представителями доподлинно мыслящей материи. Не доктринёрами, не сочинителями неприкасаемого учения, а Штурманами с Высоких и Светлых Дорог для свободно (без принуждения обстоятельствами!) и бесконечно развивающейся общности свободно развивающихся людей в ряду себе подобных во вселенной.
И в день рождения именно Энгельса (да не обидится Маркс!), закончив к вечеру работу, уже много лет я поднимаю рюмашку коньяка, обращаясь в сторону Англии и морского покрывала над урной с прахом Энгельса: Великий Фридрих!..
Великий Фридрих! Король европейской мысли!
Даже сродные тебе западноевропейцы поныне не оценили твою удивительную личность, жизнь и деятельность по вочеловеченному достоинству. И это не твоя вина – их беда.
Массовая фигура западноевропейца в её «среднем» исполнении, искренне (и по-русски!) говоря, по-прежнему недоумок, неплохо уживающийся в навозной толще антигуманной культуры Запада, в которой куда приемлемее не высоченные (пусть и редкие) вершины, а многослойно илистое дно – с обитанием слепых червей и малоразвитых пресмыкающихся.
Тебя, как и Сократа в его пору, по-прежнему не чтят широко и проникновенно не потому, что ты невообразимо грандиозен, а просто потому, что слишком глупы другие греки.
Правда, которую невозможно не принять!..
Великий Фридрих! Знать бы тебе нынешний мир и особеннейше родную тебе западноевропейскую часть во всей роскоши правящего идиотизма! Императоры и короли, генералы и капиталисты 19-го века, с кем ты воевал, показались бы просто симпатичными ребятами, не без шалостей и странностей, конечно, но едва ли не безвредными особами с их очень понятной социально-экономической политикой и естественной сексуальной ориентацией.
Ты посмотри на этот обезъянник: Меркель, Олланд, Кэмерон, Обама, прочая политическая живность – какая зоология! А ведь себя причисляют к несомненно человеческому отряду и что-то думают про себя квазичеловеческое, да и другие их принимают за человеческое что-то.
Так что на этом фоне Бисмарк – ну точно гений. А Луи Филипп, хоть и обижен природой с рождения, проще говоря, придурковат, а всё же – значительный фрукт!
Классически возвышенная над другими частями света европейская цивилизация сбежала из авангарда мирового прогресса в яростно тормозящий обоз, заваленный оружием, наркотиками, «толерантностью» и всяческой пошлостью, как мусором. Надменно и самоубийственно пренебрегая умом, душой и совестью! Шопенгауэр немного поспешил, а всё равно оказался прав!
Всё именно так, Фридрих! С европоцентризмом, обыкновением для твоей поры, человечество расстаётся. И без сожаления расстанется. Уже скоро...
Великий
Ефименко Юрий Васильевич - один из организаторов создания Дальневосточной Народной Академии Наук. Являясь её активным членом, он проводит большую научную и просветительскую работу среди населения Хабаровского края. Юрий Васильевич организатор и участник многих краеведческих и географических экспедиций, результаты которых стали основой авторских исследовательских работ. Ефименко Ю. В. является Членом Союза писателей России, членом Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры, членом Русского географического общества. Из-под его «пера», как известного писателя, вышло значительное количество произведений, прославляющих человека – дальневосточника. Среди них «Маленькая повесть о двоих», «Письма из города детства», «Слушая Шопена» и др. В 2022 году награждён медалью имени М. В. Ломоносова «За вклад в науку».
С более подробной информацией о творческой деятельности Юрия Васильевича можно ознакомиться в интернете набрав его фамилию, имя и отчество. Ниже мы размещаем философское эссе Юрия Васильевича.
МАЯК ЭНГЕЛЬСА
(заметки пожизненного энгельсиста)
Эти строки – ничуть не истина последней инстанции, чего так хочется авторам. Лишь свой взгляд. И, разумеется, пристрастный. Свидетельство привязанности к самому увлекающему меня явлению – к распознанию растущей в нас всех и всё настойчивее подлинности человеческой природы (увлечение, стоившее Сократу жизни!), так ярко и густо выраженной в незауряднейшей, но до сих пор многими смутно осознаваемой личности Фридриха (Фридриховича!) Энгельса.
Я отдаю себе отчёт и в той непраздничной истине, что написанное не вызовет широкого интереса. Даже узко исследовательского. Поныне имя его не очень-то на слуху что у друзей, что у врагов.
У друзей отношение чаще всего утрамбованное партийной конъюнктурой, а то и случайное: что-то читал, от кого-то слыхивал. Враги? И на том спасибо, что даже в самые антикоммунистически лютые годы конца 80-ых – начала 90-ых, когда у нас в стране впрямь жгли книги, а личность, мысли Маркса карикатуризировались вслед за Сталиным и Лениным до наскальной простоты, даже тогда Энгельса не никак не разрисовывали. Будто и не примечали вовсе!
За десятилетия дико антимарксистского воя в прессе я только раз наткнулся на заданно чернушный портрет: оказывается, – о, ужас какой! – лучший друг Маркса любил женщин. Безмерная глубина политически негативной оценки! Копаться в личной жизни гениев – любимое занятие посредственностей, кому охватить и оценить умственную сторону не по способностям.
Кстати, и эта часть жизни Энгельса имела особенность, лишь укрепляющую к нему симпатию: при нём офицер-пруссак, свежеиспечённый покоритель Франции, в поезде оскорбил француженку. И Энгельс так убедительно поставил наглеца на место на родном обоим немецком языке, что тот потребовал немедленно дуэли, самонадеянно выбрав сабли (Энгельс фехтовал хорошо). Поезд остановился. Дуэль состоялась на виду у всех. Офицер был ранен в плечо и вынужденно извинился перед дамой.
Вступиться за честь совершенно незнакомой женщины – да где и когда видано у записных, постельных женолюбов?!
Между прочим, Энгельс спешил из Парижа в Англию на партийное собрание Первого Интернационала. И поезд опоздал к парому, а Энгельс – на сутки, получив первый в партийно-коммунистической истории выговор!
Что меня утешило, когда ещё в студенческую пору при обстоятельствах как бы схожих, отвлёкшись на чужие дела, я не поспел к сроку на собрание курсовой организации и заработал свой первый выговор в КПСС.
Куда серьёзнее сроднило с Энгельсом то, что, став очным аспирантом с полной свободой распоряжаться собой, я наконец-то прочёл «Анти-Дюринг» от корки до корки не по «программе», а книгозапойно – не замечая времени. То и дело хохоча от души (по счастью, в аспирантском зале больше никого). Какой блестящий язык – остроумный и ёмкий! Сколько сверкающе живого человеческого ума! Как силён поток мыслящей энергии при высочайшем уровне знаний! Против чего (шёл 1977-й год!) наша официальная идеологическая и философская мысль от наипустейших «избранных речей и статей» высшего руководства до зацитатленных книг наших невразумительных обществоведов (к марксизму абсолютно условное отношение) и в подмётки не годились.
Бедный Дюринг (бедный Йорик!) не оставил в сознании ни следа. Энгельс же раскрылся на такой умственной высоте, до которой нам карабкаться и карабкаться. И, думаю, далеко не один век!
С той поры Энгельс стал надёжнейше выручать меня на конференциях молодых учёных и прочих университетских посиделках – встречах, заседаниях, круглых столах, семинарах, даже «симпосиумах» (в узком кругу!), где всегда было с кем и с чем не согласиться.
Моей специализацией была социальная психология во всей трудности её ясного раскрытия и чёткого доведения до всех, кому она была, остаётся и будет позарез нужна для вековечно личностного самоопределения: кто я, откуда и куда иду?
Выходить со свежими мыслями к публике настороженной, а то и враждебной из-за незнания предмета разговора, приравнивалось к научно-квалификационному самоубийству. Раздавались охранительные голоса: вот вы утверждаете… – а это не марксистское понимание!
– Да, – отвечал я и, грешен, далее следовала слегка театральная постановка, к чему прибегал из ненависти к идиотам. – Я – не марксист…
Вмиг в зале ни шепотка! Пауза в два-три моих шага вдоль кафедры с поворотом к аудитории и главное к политически бдительной особе (чаще, кстати, женского пола). – Я – энгельсист!..
Невообразимо гробовая тишина – муха пролетит, что бомбардировщик! Никто ничего не мог себе растолковать. За явным невниманием к Энгельсу как к фигуре не менее Маркса научно грандиозной. Ну, слыхивали от верхоглядов – соратник, сподвижник, соавтор. Вместе писали «Манифест» и что-то там ещё.
Был у нас с моим университетским товарищем и вполне законный приём: перед моим выступлением он садился в первом ряду. И, когда ко мне прилетало чьё-то правоверное замечание, что вот это я сказал не в духе Маркса, он поворачивался и громко, с добросовестным возмущением бросал в лицо критику, – Да это не он сказал – Энгельс сказал!
Реакция – вовсе бездонная тишина с понятным всем посрамлением противника! И конфузом за самих себя – ни опровергнуть, ни подтвердить!
И это – в самой читавшей стране, где марксизм объявлялся государственной идеологией и высшим философским достижением человечества! Да, признавался, но не осваивался после войны даже партийным начальством! За что позже мы и поплатились очень жестоко. А с нами и весь мир.
Не было и не будет никакого «энгельсизма». Но и «марксизм», традиционное титулование диалектического освоения действительности, – от нашей привычки авторски обозначать значимые открытия, дела, вклад. Для, на мой неисправимый взгляд, слабоумственного удобства. Голову не ломать! Чем и поныне хороши.
Нет никакой нужды говорить «марксизм-энгельсизм» с прибавкой «ленинизм». Диалектическое мышление и есть мышление диалектичное, которому не требуется личностная маркировка при любой значимости и значительности заслуг. Обычай персонифицировать науку – «учение Платона», «учение Аристотеля» – до какого-то времени естественен и осуждению не подлежит. Но не вечен. Рано или поздно человечеству сложить цельную, объёмную Теорию своего развития с практической причастностью множества мыслящих людей из многих времён и от всех народов. Места не хватит для мемориальных досок.
Понятия «марксизм» и «марксисты» утвердились ещё при жизни Энгельса. И зачем ему было возражать? Добрая, заслуженная память о друге! Хотя он и Маркс равнозначимы и чисто исторически, и сугубо производственно – трудами! И оба не стремились ни единым словом и поступком к своему именному учению, складывая диалектику социально-экономического и социально-исторического становления человечества и подняв её впервые в планетарной истории до научно-практической высоты ещё надолго недосягаемой.
Но не сыскать и сугубо исследовательского «энгельсизма»! Заинтересованного и всестороннего прочтения всего наследия Энгельса из его яркой жизни, мощной деятельности и полезнейших на долгие времена работ. Всё держим в памяти на втором плане. А чрезвычайнейше зря! И несправедливо.
Лишь в начале двадцать первого века я наткнулся наконец на того, кто называл себя во всеуслышание энгельсистом! Жаль поздновато – вскоре умер. Владимир Бушин, фронтовик, московский прозаик и поэт, язвительнейший критик власти с его энгельсистски остроумными статьями и книгами («Цирк Владимира Путина» – вполне «Анти-Путин»!). А в юбилейные дни двухсотлетия выяснилось: в родных его местах есть «Союз Энгельса» из отважных земляков-вуппертальцев.
Широкое признание Энгельса личностью человечески высочайшего уровня, а его творческого наследия равнозначно с Марксом надолго великим – станет одним из убедительных признаков взлётной эпохи. Захватывающего прогресса планеты! Который (как и разруха!) начинается с умов.
Чтобы достоверно открыть для себя и прочно понять Энгельса, нужно знать не только Маркса, а и картину мировой философской мысли, раскрывающую суть и корни нашего человечески доказуемого бытия на материале всех эпох и народов, как бы ни были первые далеки, а вторые малы. Выносливо потрудиться умом!
Утверждения и взгляды Энгельса вырастают из глубин планетарно крепнущей цивилизации. И по природе своей ничуть не библейские пророчества – научно строгое и зоркое зрение доподлинно мыслителя, позволявшее ему различать и самые дальние горизонты нашего перехода «из царства необходимости в царство свободы»!
Заметим, при европейски ограниченной на его век сумме знаний!
Величайший Фридрих тем и выделился из множества славных, заслуживающих бесконечной памяти имён, что необыкновенно развил в себе познающее начало – свободный ум с навыком в совершенстве владеть им, решительно разрывая любую умственную паутину, в которой беспомощно застревали другие (самонадеянные мессии!).
Энгельс – художник мысли! Просторной, красочной, богато интонированной и увлекающей своим рождением на твоих глазах во всей её свежести и гибкости. В своём мыслительном раскрытии Энгельс универсален. Воспринимать «Анти-Дюринг» исключительно научной работой – из разряда недочтения. Это вполне оригинальное художественно-философское произведение, аналогов которому до сих пор нет. Не с академично суровым назиданием, а с живым авторским участием в теме. Сродни пушкинскому перу!
Не попав вопреки классической традиции последователей обозначать святое Учение священными именами Учителей в его название (а марксизм вошёл в историю человечества на очень долгое и деятельное жительство!), Энгельс – нет худа без добра! – избежал «разоблачений» нынешней холуйствующей рати. Даже самых патологичных лжецов. Не могут они выставить против него ничего ни у нас, ни на Западе. А бормотать о женопристрастии – не придумать беспомощнее и глупее! Не говоря уже о том, что исторически крупным деятелям не выставляют половых счетов. Даже солдафонно упрощённому в этом отношении Наполеону (свидетельство Стендаля, его современника, соотечественника, участника похода на Москву и автора знаменитого трактата «О любви»). Чужая интимная жизнь требует такта. Мы не уличные собаки!
Объёмно человеческая квалифицированность Энгельса – вот над чем не раз и всё основательнее призадуматься потомкам. Пока же, как видим, не по зубам ни врагам, ни, к сожалению, друзьям.
Говорить, как мой современник (имя опустим!) «Но Энгельс как личность так себя и не реализовал» с намёком то ли на узость его общественной роли, то ли на нескладность жизни – не знать как Энгельса, так и самого главного в человеческой жизни: личность доказывается (реализуется) прежде всего степенью ума, души и совести. А не наградами, карьерным успехом или популярностью.
Нет готовых образцов с гарантированными признаками величия. Очень много, как заметил ещё Пушкин, талантливых, содержательных людей раскрыли себя для публики малозаметно, но в судьбах и поступках подлинно человеческих. А это и раньше, и ныне, и в долгом будущем непреложно следует связывать с истинным героизмом! Особенно в пору, когда верхами навязывается откровенное скотство, сдобренное похуже чем животными началами – психопатологичной фантазией по самые что ни на есть гнусности садизма, содомии, «сексуальных меньшинств».
Кстати, борьба с ничтожествами изматывает настоящих гениев неизмеримо больше, чем война с титанами.
И всё же наступит эра – откроется всем эта простая правда, что стать гением в ремёслах куда легче, чем доказательно в любых обстоятельствах быть и оставаться доподлинно человеком. И мы станем уверенно различать настоящую вершинность – человечности в делах и отношениях, в себе и в других. От предков до потомков.
С тем и взойти звезде Энгельса!
Мы наследие Маркса и Энгельса как мощнейшее завоевание всей (на наш час!) человеческой мысли, не освоили и на сотую часть! Больше в рамках социально-политической конъюнктуры, в пределах историчных нужд, но не как выдающийся научный и культурно-исторический феномен во всём объёме, как незаменимейший для полноценности нашего развития умственный багаж.
Не знать, не понимать и не принимать их «марксизм» как вочеловеченность всего познания и качественно человеческий образ мыслей с выстраиванием нами собственной социальной природы в принципах и механизмах её устройства – из области недомыслия. Политического безоговорочно!
Ни Маркс, ни Энгельс не складывали задуманно собрания своих сочинений, которые в совокупности и последовательности статей, книг составили бы готовую и параграфично монументальную Теорию развития человечества. Этакий учебник на все случаи, который сподручно цитировать, щеголяя скорее памятью, чем умом.
Не переставая находиться в деятельной и напряжённой борьбе со своей эпохой, они передали в сокровищницу думающего человечества бесценнейшие для общего развития замечания, суждения, выводы и открытия, чьё практическое значение уходит и в новые тысячелетия.
Систематизация их наследия – дело не просто преданных до мозга костей, а и неглупых последователей! Как повелось в раскладке отношений великих Учителей с их добросовестными, а главное небесталанными учениками. Выдающимся и по складу ума харизматичным мыслителям некогда заняться этим неспешным трудом. Их место далеко впереди – показывать дорогу новым поколениям, кому в их эпоху подхватывать, развивая даже те мысли, которые, как у Энгельса с Марксом, были сопутствующими, но со временем приобрели принципиальнейшее значение.
Горько видеть, что и на рубеже двухсотлетия даже истовые компартийцы видят Энгельса за спиной Маркса, как бы тенью и едва ли не с опахалом в руках, а не сподвижником не менее титаничного порядка! Но Энгельс переживёт любую пору всякого недоумия. И ему непременно стать глубочайше чтимым и широчайше востребованным. Кем? Людьми действительно и действенно развивающимися!
В разгар (разгул!) «перестройки» я схватывался с «патриотами», оравшими, как вредно было переносить идеи западника Маркса в нашу невероятно самобытную Россию с её беспорочным православием. Об «идеях Энгельса» – ни слова!
Шёл 1990-ый год. В день 170-летия Энгельса я записал:
«Никого не берётся столь усердно ненавидеть так называемый русский человек, а вернее (чтобы не возводить поклёп на великий русский народ) наш обыватель из интеллигенции, кто легко перескакивает в разговоре с темы на тему, начав с Фомы и закончив Ерёмой, ничтоже сумняшеся меняет направление и цель рассуждений, интеллектуально-весовые категории, вообще убеждения, скатываясь и в истерику, – никого иного, как умного иностранца-профессора, чья мысль опережает его знания и культуру мышления. Не дай бог, в словах зарубежного авторитета ему послышались широкие обещания вечной справедливости и заверения в скором обилии благ, а большое дело так и не задалось – идол будет свергнут и растоптан, разнесён в пыль безжалостнейше.
Настоящий работник, позаимствовав «аглицкие механизмы», но не получив желанной продукции, задумается прежде всего над своими навыками, умениями и свойствами – не в том ли ошибка? Российский ненавистник, независимо от уровня образования, не сомневаясь в своей личной непогрешимости, начнёт бить зеркала, а заодно и творцов их! Ему проще повинить в обмане Энгельса, Маркса, Ленина и других, включая Гегеля и Спинозу, чем признаться в личной несостоятельности».
От этих строк я не отказываюсь и ныне. Сколько в те смутные девяностые годы пришлось пережить обвинений, схваток и вражды! Сколько светочей «научного коммунизма» и правоверных защитников «дела партии» перебежали к врагам! И сколько вообще людей переменили взгляды, будто сменили нательное бельё. А всё не видать широкого поумнения с прочным усвоением предательских уроков!
Для начала понимания той решающей истины, что Маркс и Энгельс вырастили и оставили нам крепчайшее Древо Жизни! Человеческой. Древо нашего всеобщего социального Развития!
Почитать «Коммунистический манифест» Маркса и Энгельса с религиозным чувством, сродни библейским скрижалям, – разновидность идиотизма.
Это заявка двух гениальнейших молодых философов на всё своё дальнейшее творчество. Штурманский набросок для развивающегося человечества. Эскиз фундаментальнейшей политической теории для ищущих правду. Но не более.
Да, принимать его за один из основополагающих вкладов во Всеобщую теорию развития человечества – непременнейшее дело! Если ваши мозги функциональны в человеческом измерении. Маркс и Энгельс открыли и заложили в рамках знаний середины девятнадцатого века нечто большее, чем виделось их предшественникам и современникам, даже им самим – парадигмичность закономерностей развития общества и общественных отношений до подлинно человеческого уровня! До них никому не дано. Можно говорить о верных подходах к истине, но не о прочтении её со всей исторической обоснованностью и на великоисторическую перспективу.
Сделать это смогли только вершинные умы человечества Маркс с Энгельсом!
И всё же не стоит стучаться в молитвенном усердии лбом об пол. Как раз об этом они предупреждали. И настойчиво просили думать! Побольше и почаще.
С тем и понятнее желание Маркса и Энгельса погрузиться в диалектику не по-гегелевски (в замкнуто профессорскую систему!), а по-человечески – сочетая всю практическую работу с её теоретическим осмыслением. Оба хотели написать о ней капитальное исследование. Завершив ранее пройденный диалектиками всех эпох и народов тяжелейшей путь распознания её как нашей родовой мировоззренческой основы. И определив её как фундаментальную систему мышления, восходящего к высотам именно мыслящей материи с её наивысшей диалектикой – Бесконечного.
Они хотели оставить нам надёжные Ключи ко всей необъятности будущего.
Маркс собирался засесть после «Капитала». Замысел оборван неожиданной смертью. Остановился и Энгельс, набросав первые заметки, – нужно было довести до конца издание «Капитала». А там и его скосило (раком!) до срока.
Подхватить их оборванные усилия – цель для доказуемо диалектичных умов! Так отважно сделал свой шаг Э. Ильенков!
Двадцатому чрезвычайно кровавому и пожарищному веку не удалось. Слово за потомками, не ведающими горя от ума и знающими радость от его вдохновенно сообщной работы!
Но Энгельс, думается, отложил рукопись «Диалектики природы» не из-за одной нехватки времени и сил на углублённую, сосредоточенную работу, брошенных на долгую и трудную доработку «Капитала». Похоже, он понял грандиозность задачи с недоступностью её решения на фундаменте своего века, провидчески очертив образ проблемы и рисунок действий для нас (придурковатых наследников, кто не взялись должным порядком за унаследованную работу, ещё и развалили её опору – социалистическое отечество, сдав без боя законченному ворью и ярым негодяям!).
Да, наброски предполагают дальнейшую работу – с превращением их в цельный труд. Да, вместе с ним ушли и те предвидения, что могли бы стать продолжением. Мы их никогда не узнаем. И всё же, хоть и фрагментарно, Энгельс прошёл свой отрезок. В реалиях своего времени. Его заметки со смелыми идеями и озарениями, нанизанными на стержневую мысль о развитии, оставшись для нас «Диалектикой природы», имеют долгосрочное право на научную и общественную жизнь. Как пристальный и проницательный взгляд одного из крупнейших земных мыслителей на диалектическую роскошь действительности, первоисточник наших завоеваний и поражении – на всеобъемлюще бескрайнюю материю, называемую природой.
Наша ответственность – пойти далее Маркса и Энгельса, коль тому и другому не было дано из-за тяжёлой болезни с обрывающей смертью. И суть не в походе (даже мальбруковом) как таковом – в нашем цепком и целеустремленном желании системно разобраться с самим явлением, чтобы уверенно «перейти к понятию, которое только-только начинает проглядывать» (Гегель – Шеллингу 23.2.1807).
Так поступили и Маркс с Энгельсом, написав «Немецкую идеологию» и в силу многих причин оставив рукопись «грызущей критике мышей», ибо «главная цель – уяснение дела самим себе – была достигнута» (опубликована в 1932-м г.).
Утверждать, что Маркс и Энгельс – крупнейшие мыслители за всю наличную историю, очень важно в наш презирающий широколобость век не только с сугубо исторической точки зрения. Куда значимее – признание первейшей ценностью на свете умение объёмно мыслить и познавать, выстраивать открытия, как свои, так и общие во всё более взаимосвязанный свод знаний о самих себе. При особенном свойстве развитого сознания – проецировать их и в будущее для его распознания!
И как раз познающее проецирование было до чрезвычайности дорого Марксу и Энгельсу, кто стремились высмотреть верную дорогу из всего видимого прошлого во всё мыслимое будущее.
Энгельс поставил перед поколениями захватывающую задачу – подступиться к Абсолютной диалектике природы, из которой проистекает путеводная и для нас диалектика мыслящей материи в целом! Столь же бесконечная в развитии, как и Абсолютная.
Прокладывать к ней курс другим. Из дальних потомков. Показать им надёжные ориентиры – безоговорочная заслуга Энгельса с его бессмертным завещанием «устроить мир истинно по-человечески, согласно требованиям своей природы», которую нам ещё развить до её неоспоримой подлинности. И с напоминанием, что лишь тогда начаться настоящей истории человечества.
Цель, поставленная потомкам и Марксом: «Так устроить мир, чтобы человек познавал в нём истинно человеческое, чтобы он привыкал в нём воспитывать в себе человеческие свойства!».
Всё именно так: Маркс и Энгельс – исторически исполинские фигуры у лишь рождающегося ещё человечества. Признания их таковыми хватит надолго, коль схожих по силе интеллекта и объёмности умственной деятельности, направленной на возрастание в своих способностях человека и его общества, за версту не видать.
Их возвышение над временем – в коренном познании всего пути из животного прошлого людей в собственно человеческое будущее с вручением нам ключей к фундаментальнейшим процессам Парадигмы социального (каждого и сообщно!) развития.
Даже те, кто сегодня искренне бьют себя в марксистскую грудь, истово клеймя тех, «кто не с нами», оппортунистами-ревизионистами, берут от них по-прежнему ничтожно мало – поверхность диалектического освоения истории как социального производства и как познания закономерностей движения всей материи, у которой в отличие от нас нет произвола – всё причинно, следственно и преобразовательно в длительной перспективе.
Да, они не размышляли о дальних космических дорогах и мирах, инопланетных цивилизациях, но хорошо видели и верно показывали направление, где нам статься лишь в достойном Разума виде – познающими и созидающими! Не захватчиками и не авантюристами-колонизаторами, космическими конкистадорами, как видится как раз тем, кто Маркса и Энгельса ненавидят до дрожи в коленях, скрежета зубов.
Именно Маркс с Энгельсом в своё время и на своём месте выступили первыми на планете достоверными представителями доподлинно мыслящей материи. Не доктринёрами, не сочинителями неприкасаемого учения, а Штурманами с Высоких и Светлых Дорог для свободно (без принуждения обстоятельствами!) и бесконечно развивающейся общности свободно развивающихся людей в ряду себе подобных во вселенной.
И в день рождения именно Энгельса (да не обидится Маркс!), закончив к вечеру работу, уже много лет я поднимаю рюмашку коньяка, обращаясь в сторону Англии и морского покрывала над урной с прахом Энгельса: Великий Фридрих!..
Великий Фридрих! Король европейской мысли!
Даже сродные тебе западноевропейцы поныне не оценили твою удивительную личность, жизнь и деятельность по вочеловеченному достоинству. И это не твоя вина – их беда.
Массовая фигура западноевропейца в её «среднем» исполнении, искренне (и по-русски!) говоря, по-прежнему недоумок, неплохо уживающийся в навозной толще антигуманной культуры Запада, в которой куда приемлемее не высоченные (пусть и редкие) вершины, а многослойно илистое дно – с обитанием слепых червей и малоразвитых пресмыкающихся.
Тебя, как и Сократа в его пору, по-прежнему не чтят широко и проникновенно не потому, что ты невообразимо грандиозен, а просто потому, что слишком глупы другие греки.
Правда, которую невозможно не принять!..
Великий Фридрих! Знать бы тебе нынешний мир и особеннейше родную тебе западноевропейскую часть во всей роскоши правящего идиотизма! Императоры и короли, генералы и капиталисты 19-го века, с кем ты воевал, показались бы просто симпатичными ребятами, не без шалостей и странностей, конечно, но едва ли не безвредными особами с их очень понятной социально-экономической политикой и естественной сексуальной ориентацией.
Ты посмотри на этот обезъянник: Меркель, Олланд, Кэмерон, Обама, прочая политическая живность – какая зоология! А ведь себя причисляют к несомненно человеческому отряду и что-то думают про себя квазичеловеческое, да и другие их принимают за человеческое что-то.
Так что на этом фоне Бисмарк – ну точно гений. А Луи Филипп, хоть и обижен природой с рождения, проще говоря, придурковат, а всё же – значительный фрукт!
Классически возвышенная над другими частями света европейская цивилизация сбежала из авангарда мирового прогресса в яростно тормозящий обоз, заваленный оружием, наркотиками, «толерантностью» и всяческой пошлостью, как мусором. Надменно и самоубийственно пренебрегая умом, душой и совестью! Шопенгауэр немного поспешил, а всё равно оказался прав!
Всё именно так, Фридрих! С европоцентризмом, обыкновением для твоей поры, человечество расстаётся. И без сожаления расстанется. Уже скоро...
Великий Фридрих! И к началу века, признаваемого в западноевропейской традиции двадцать первым, люди во всей своей миллиардности далеко не доросли до тебя, человека 19-го.
Впрочем, и мы, русские, так и не дотянулись до своего жизнелюбиво великого Пушкина, хоть и предрекал другой из наших мудрецов, Гоголь, путь в двести лет. Прошло куда больше – а всё где-то у пушкинской щиколотки.
Горька правда,
Ефименко Юрий Васильевич - один из организаторов создания Дальневосточной Народной Академии Наук. Являясь её активным членом, он проводит большую научную и просветительскую работу среди населения Хабаровского края. Юрий Васильевич организатор и участник многих краеведческих и географических экспедиций, результаты которых стали основой авторских исследовательских работ. Ефименко Ю. В. является Членом Союза писателей России, членом Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры, членом Русского географического общества. Из-под его «пера», как известного писателя, вышло значительное количество произведений, прославляющих человека – дальневосточника. Среди них «Маленькая повесть о двоих», «Письма из города детства», «Слушая Шопена» и др. В 2022 году награждён медалью имени М. В. Ломоносова «За вклад в науку».
С более подробной информацией о творческой деятельности Юрия Васильевича можно ознакомиться в интернете набрав его фамилию, имя и отчество. Ниже мы размещаем философское эссе Юрия Васильевича.
МАЯК ЭНГЕЛЬСА
(заметки пожизненного энгельсиста)
Эти строки – ничуть не истина последней инстанции, чего так хочется авторам. Лишь свой взгляд. И, разумеется, пристрастный. Свидетельство привязанности к самому увлекающему меня явлению – к распознанию растущей в нас всех и всё настойчивее подлинности человеческой природы (увлечение, стоившее Сократу жизни!), так ярко и густо выраженной в незауряднейшей, но до сих пор многими смутно осознаваемой личности Фридриха (Фридриховича!) Энгельса.
Я отдаю себе отчёт и в той непраздничной истине, что написанное не вызовет широкого интереса. Даже узко исследовательского. Поныне имя его не очень-то на слуху что у друзей, что у врагов.
У друзей отношение чаще всего утрамбованное партийной конъюнктурой, а то и случайное: что-то читал, от кого-то слыхивал. Враги? И на том спасибо, что даже в самые антикоммунистически лютые годы конца 80-ых – начала 90-ых, когда у нас в стране впрямь жгли книги, а личность, мысли Маркса карикатуризировались вслед за Сталиным и Лениным до наскальной простоты, даже тогда Энгельса не никак не разрисовывали. Будто и не примечали вовсе!
За десятилетия дико антимарксистского воя в прессе я только раз наткнулся на заданно чернушный портрет: оказывается, – о, ужас какой! – лучший друг Маркса любил женщин. Безмерная глубина политически негативной оценки! Копаться в личной жизни гениев – любимое занятие посредственностей, кому охватить и оценить умственную сторону не по способностям.
Кстати, и эта часть жизни Энгельса имела особенность, лишь укрепляющую к нему симпатию: при нём офицер-пруссак, свежеиспечённый покоритель Франции, в поезде оскорбил француженку. И Энгельс так убедительно поставил наглеца на место на родном обоим немецком языке, что тот потребовал немедленно дуэли, самонадеянно выбрав сабли (Энгельс фехтовал хорошо). Поезд остановился. Дуэль состоялась на виду у всех. Офицер был ранен в плечо и вынужденно извинился перед дамой.
Вступиться за честь совершенно незнакомой женщины – да где и когда видано у записных, постельных женолюбов?!
Между прочим, Энгельс спешил из Парижа в Англию на партийное собрание Первого Интернационала. И поезд опоздал к парому, а Энгельс – на сутки, получив первый в партийно-коммунистической истории выговор!
Что меня утешило, когда ещё в студенческую пору при обстоятельствах как бы схожих, отвлёкшись на чужие дела, я не поспел к сроку на собрание курсовой организации и заработал свой первый выговор в КПСС.
Куда серьёзнее сроднило с Энгельсом то, что, став очным аспирантом с полной свободой распоряжаться собой, я наконец-то прочёл «Анти-Дюринг» от корки до корки не по «программе», а книгозапойно – не замечая времени. То и дело хохоча от души (по счастью, в аспирантском зале больше никого). Какой блестящий язык – остроумный и ёмкий! Сколько сверкающе живого человеческого ума! Как силён поток мыслящей энергии при высочайшем уровне знаний! Против чего (шёл 1977-й год!) наша официальная идеологическая и философская мысль от наипустейших «избранных речей и статей» высшего руководства до зацитатленных книг наших невразумительных обществоведов (к марксизму абсолютно условное отношение) и в подмётки не годились.
Бедный Дюринг (бедный Йорик!) не оставил в сознании ни следа. Энгельс же раскрылся на такой умственной высоте, до которой нам карабкаться и карабкаться. И, думаю, далеко не один век!
С той поры Энгельс стал надёжнейше выручать меня на конференциях молодых учёных и прочих университетских посиделках – встречах, заседаниях, круглых столах, семинарах, даже «симпосиумах» (в узком кругу!), где всегда было с кем и с чем не согласиться.
Моей специализацией была социальная психология во всей трудности её ясного раскрытия и чёткого доведения до всех, кому она была, остаётся и будет позарез нужна для вековечно личностного самоопределения: кто я, откуда и куда иду?
Выходить со свежими мыслями к публике настороженной, а то и враждебной из-за незнания предмета разговора, приравнивалось к научно-квалификационному самоубийству. Раздавались охранительные голоса: вот вы утверждаете… – а это не марксистское понимание!
– Да, – отвечал я и, грешен, далее следовала слегка театральная постановка, к чему прибегал из ненависти к идиотам. – Я – не марксист…
Вмиг в зале ни шепотка! Пауза в два-три моих шага вдоль кафедры с поворотом к аудитории и главное к политически бдительной особе (чаще, кстати, женского пола). – Я – энгельсист!..
Невообразимо гробовая тишина – муха пролетит, что бомбардировщик! Никто ничего не мог себе растолковать. За явным невниманием к Энгельсу как к фигуре не менее Маркса научно грандиозной. Ну, слыхивали от верхоглядов – соратник, сподвижник, соавтор. Вместе писали «Манифест» и что-то там ещё.
Был у нас с моим университетским товарищем и вполне законный приём: перед моим выступлением он садился в первом ряду. И, когда ко мне прилетало чьё-то правоверное замечание, что вот это я сказал не в духе Маркса, он поворачивался и громко, с добросовестным возмущением бросал в лицо критику, – Да это не он сказал – Энгельс сказал!
Реакция – вовсе бездонная тишина с понятным всем посрамлением противника! И конфузом за самих себя – ни опровергнуть, ни подтвердить!
И это – в самой читавшей стране, где марксизм объявлялся государственной идеологией и высшим философским достижением человечества! Да, признавался, но не осваивался после войны даже партийным начальством! За что позже мы и поплатились очень жестоко. А с нами и весь мир.
Не было и не будет никакого «энгельсизма». Но и «марксизм», традиционное титулование диалектического освоения действительности, – от нашей привычки авторски обозначать значимые открытия, дела, вклад. Для, на мой неисправимый взгляд, слабоумственного удобства. Голову не ломать! Чем и поныне хороши.
Нет никакой нужды говорить «марксизм-энгельсизм» с прибавкой «ленинизм». Диалектическое мышление и есть мышление диалектичное, которому не требуется личностная маркировка при любой значимости и значительности заслуг. Обычай персонифицировать науку – «учение Платона», «учение Аристотеля» – до какого-то времени естественен и осуждению не подлежит. Но не вечен. Рано или поздно человечеству сложить цельную, объёмную Теорию своего развития с практической причастностью множества мыслящих людей из многих времён и от всех народов. Места не хватит для мемориальных досок.
Понятия «марксизм» и «марксисты» утвердились ещё при жизни Энгельса. И зачем ему было возражать? Добрая, заслуженная память о друге! Хотя он и Маркс равнозначимы и чисто исторически, и сугубо производственно – трудами! И оба не стремились ни единым словом и поступком к своему именному учению, складывая диалектику социально-экономического и социально-исторического становления человечества и подняв её впервые в планетарной истории до научно-практической высоты ещё надолго недосягаемой.
Но не сыскать и сугубо исследовательского «энгельсизма»! Заинтересованного и всестороннего прочтения всего наследия Энгельса из его яркой жизни, мощной деятельности и полезнейших на долгие времена работ. Всё держим в памяти на втором плане. А чрезвычайнейше зря! И несправедливо.
Лишь в начале двадцать первого века я наткнулся наконец на того, кто называл себя во всеуслышание энгельсистом! Жаль поздновато – вскоре умер. Владимир Бушин, фронтовик, московский прозаик и поэт, язвительнейший критик власти с его энгельсистски остроумными статьями и книгами («Цирк Владимира Путина» – вполне «Анти-Путин»!). А в юбилейные дни двухсотлетия выяснилось: в родных его местах есть «Союз Энгельса» из отважных земляков-вуппертальцев.
Широкое признание Энгельса личностью человечески высочайшего уровня, а его творческого наследия равнозначно с Марксом надолго великим – станет одним из убедительных признаков взлётной эпохи. Захватывающего прогресса планеты! Который (как и разруха!) начинается с умов.
Чтобы достоверно открыть для себя и прочно понять Энгельса, нужно знать не только Маркса, а и картину мировой философской мысли, раскрывающую суть и корни нашего человечески доказуемого бытия на материале всех эпох и народов, как бы ни были первые далеки, а вторые малы. Выносливо потрудиться умом!
Утверждения и взгляды Энгельса вырастают из глубин планетарно крепнущей цивилизации. И по природе своей ничуть не библейские пророчества – научно строгое и зоркое зрение доподлинно мыслителя, позволявшее ему различать и самые дальние горизонты нашего перехода «из царства необходимости в царство свободы»!
Заметим, при европейски ограниченной на его век сумме знаний!
Величайший Фридрих тем и выделился из множества славных, заслуживающих бесконечной памяти имён, что необыкновенно развил в себе познающее начало – свободный ум с навыком в совершенстве владеть им, решительно разрывая любую умственную паутину, в которой беспомощно застревали другие (самонадеянные мессии!).
Энгельс – художник мысли! Просторной, красочной, богато интонированной и увлекающей своим рождением на твоих глазах во всей её свежести и гибкости. В своём мыслительном раскрытии Энгельс универсален. Воспринимать «Анти-Дюринг» исключительно научной работой – из разряда недочтения. Это вполне оригинальное художественно-философское произведение, аналогов которому до сих пор нет. Не с академично суровым назиданием, а с живым авторским участием в теме. Сродни пушкинскому перу!
Не попав вопреки классической традиции последователей обозначать святое Учение священными именами Учителей в его название (а марксизм вошёл в историю человечества на очень долгое и деятельное жительство!), Энгельс – нет худа без добра! – избежал «разоблачений» нынешней холуйствующей рати. Даже самых патологичных лжецов. Не могут они выставить против него ничего ни у нас, ни на Западе. А бормотать о женопристрастии – не придумать беспомощнее и глупее! Не говоря уже о том, что исторически крупным деятелям не выставляют половых счетов. Даже солдафонно упрощённому в этом отношении Наполеону (свидетельство Стендаля, его современника, соотечественника, участника похода на Москву и автора знаменитого трактата «О любви»). Чужая интимная жизнь требует такта. Мы не уличные собаки!
Объёмно человеческая квалифицированность Энгельса – вот над чем не раз и всё основательнее призадуматься потомкам. Пока же, как видим, не по зубам ни врагам, ни, к сожалению, друзьям.
Говорить, как мой современник (имя опустим!) «Но Энгельс как личность так себя и не реализовал» с намёком то ли на узость его общественной роли, то ли на нескладность жизни – не знать как Энгельса, так и самого главного в человеческой жизни: личность доказывается (реализуется) прежде всего степенью ума, души и совести. А не наградами, карьерным успехом или популярностью.
Нет готовых образцов с гарантированными признаками величия. Очень много, как заметил ещё Пушкин, талантливых, содержательных людей раскрыли себя для публики малозаметно, но в судьбах и поступках подлинно человеческих. А это и раньше, и ныне, и в долгом будущем непреложно следует связывать с истинным героизмом! Особенно в пору, когда верхами навязывается откровенное скотство, сдобренное похуже чем животными началами – психопатологичной фантазией по самые что ни на есть гнусности садизма, содомии, «сексуальных меньшинств».
Кстати, борьба с ничтожествами изматывает настоящих гениев неизмеримо больше, чем война с титанами.
И всё же наступит эра – откроется всем эта простая правда, что стать гением в ремёслах куда легче, чем доказательно в любых обстоятельствах быть и оставаться доподлинно человеком. И мы станем уверенно различать настоящую вершинность – человечности в делах и отношениях, в себе и в других. От предков до потомков.
С тем и взойти звезде Энгельса!
Мы наследие Маркса и Энгельса как мощнейшее завоевание всей (на наш час!) человеческой мысли, не освоили и на сотую часть! Больше в рамках социально-политической конъюнктуры, в пределах историчных нужд, но не как выдающийся научный и культурно-исторический феномен во всём объёме, как незаменимейший для полноценности нашего развития умственный багаж.
Не знать, не понимать и не принимать их «марксизм» как вочеловеченность всего познания и качественно человеческий образ мыслей с выстраиванием нами собственной социальной природы в принципах и механизмах её устройства – из области недомыслия. Политического безоговорочно!
Ни Маркс, ни Энгельс не складывали задуманно собрания своих сочинений, которые в совокупности и последовательности статей, книг составили бы готовую и параграфично монументальную Теорию развития человечества. Этакий учебник на все случаи, который сподручно цитировать, щеголяя скорее памятью, чем умом.
Не переставая находиться в деятельной и напряжённой борьбе со своей эпохой, они передали в сокровищницу думающего человечества бесценнейшие для общего развития замечания, суждения, выводы и открытия, чьё практическое значение уходит и в новые тысячелетия.
Систематизация их наследия – дело не просто преданных до мозга костей, а и неглупых последователей! Как повелось в раскладке отношений великих Учителей с их добросовестными, а главное небесталанными учениками. Выдающимся и по складу ума харизматичным мыслителям некогда заняться этим неспешным трудом. Их место далеко впереди – показывать дорогу новым поколениям, кому в их эпоху подхватывать, развивая даже те мысли, которые, как у Энгельса с Марксом, были сопутствующими, но со временем приобрели принципиальнейшее значение.
Горько видеть, что и на рубеже двухсотлетия даже истовые компартийцы видят Энгельса за спиной Маркса, как бы тенью и едва ли не с опахалом в руках, а не сподвижником не менее титаничного порядка! Но Энгельс переживёт любую пору всякого недоумия. И ему непременно стать глубочайше чтимым и широчайше востребованным. Кем? Людьми действительно и действенно развивающимися!
В разгар (разгул!) «перестройки» я схватывался с «патриотами», оравшими, как вредно было переносить идеи западника Маркса в нашу невероятно самобытную Россию с её беспорочным православием. Об «идеях Энгельса» – ни слова!
Шёл 1990-ый год. В день 170-летия Энгельса я записал:
«Никого не берётся столь усердно ненавидеть так называемый русский человек, а вернее (чтобы не возводить поклёп на великий русский народ) наш обыватель из интеллигенции, кто легко перескакивает в разговоре с темы на тему, начав с Фомы и закончив Ерёмой, ничтоже сумняшеся меняет направление и цель рассуждений, интеллектуально-весовые категории, вообще убеждения, скатываясь и в истерику, – никого иного, как умного иностранца-профессора, чья мысль опережает его знания и культуру мышления. Не дай бог, в словах зарубежного авторитета ему послышались широкие обещания вечной справедливости и заверения в скором обилии благ, а большое дело так и не задалось – идол будет свергнут и растоптан, разнесён в пыль безжалостнейше.
Настоящий работник, позаимствовав «аглицкие механизмы», но не получив желанной продукции, задумается прежде всего над своими навыками, умениями и свойствами – не в том ли ошибка? Российский ненавистник, независимо от уровня образования, не сомневаясь в своей личной непогрешимости, начнёт бить зеркала, а заодно и творцов их! Ему проще повинить в обмане Энгельса, Маркса, Ленина и других, включая Гегеля и Спинозу, чем признаться в личной несостоятельности».
От этих строк я не отказываюсь и ныне. Сколько в те смутные девяностые годы пришлось пережить обвинений, схваток и вражды! Сколько светочей «научного коммунизма» и правоверных защитников «дела партии» перебежали к врагам! И сколько вообще людей переменили взгляды, будто сменили нательное бельё. А всё не видать широкого поумнения с прочным усвоением предательских уроков!
Для начала понимания той решающей истины, что Маркс и Энгельс вырастили и оставили нам крепчайшее Древо Жизни! Человеческой. Древо нашего всеобщего социального Развития!
Почитать «Коммунистический манифест» Маркса и Энгельса с религиозным чувством, сродни библейским скрижалям, – разновидность идиотизма.
Это заявка двух гениальнейших молодых философов на всё своё дальнейшее творчество. Штурманский набросок для развивающегося человечества. Эскиз фундаментальнейшей политической теории для ищущих правду. Но не более.
Да, принимать его за один из основополагающих вкладов во Всеобщую теорию развития человечества – непременнейшее дело! Если ваши мозги функциональны в человеческом измерении. Маркс и Энгельс открыли и заложили в рамках знаний середины девятнадцатого века нечто большее, чем виделось их предшественникам и современникам, даже им самим – парадигмичность закономерностей развития общества и общественных отношений до подлинно человеческого уровня! До них никому не дано. Можно говорить о верных подходах к истине, но не о прочтении её со всей исторической обоснованностью и на великоисторическую перспективу.
Сделать это смогли только вершинные умы человечества Маркс с Энгельсом!
И всё же не стоит стучаться в молитвенном усердии лбом об пол. Как раз об этом они предупреждали. И настойчиво просили думать! Побольше и почаще.
С тем и понятнее желание Маркса и Энгельса погрузиться в диалектику не по-гегелевски (в замкнуто профессорскую систему!), а по-человечески – сочетая всю практическую работу с её теоретическим осмыслением. Оба хотели написать о ней капитальное исследование. Завершив ранее пройденный диалектиками всех эпох и народов тяжелейшей путь распознания её как нашей родовой мировоззренческой основы. И определив её как фундаментальную систему мышления, восходящего к высотам именно мыслящей материи с её наивысшей диалектикой – Бесконечного.
Они хотели оставить нам надёжные Ключи ко всей необъятности будущего.
Маркс собирался засесть после «Капитала». Замысел оборван неожиданной смертью. Остановился и Энгельс, набросав первые заметки, – нужно было довести до конца издание «Капитала». А там и его скосило (раком!) до срока.
Подхватить их оборванные усилия – цель для доказуемо диалектичных умов! Так отважно сделал свой шаг Э. Ильенков!
Двадцатому чрезвычайно кровавому и пожарищному веку не удалось. Слово за потомками, не ведающими горя от ума и знающими радость от его вдохновенно сообщной работы!
Но Энгельс, думается, отложил рукопись «Диалектики природы» не из-за одной нехватки времени и сил на углублённую, сосредоточенную работу, брошенных на долгую и трудную доработку «Капитала». Похоже, он понял грандиозность задачи с недоступностью её решения на фундаменте своего века, провидчески очертив образ проблемы и рисунок действий для нас (придурковатых наследников, кто не взялись должным порядком за унаследованную работу, ещё и развалили её опору – социалистическое отечество, сдав без боя законченному ворью и ярым негодяям!).
Да, наброски предполагают дальнейшую работу – с превращением их в цельный труд. Да, вместе с ним ушли и те предвидения, что могли бы стать продолжением. Мы их никогда не узнаем. И всё же, хоть и фрагментарно, Энгельс прошёл свой отрезок. В реалиях своего времени. Его заметки со смелыми идеями и озарениями, нанизанными на стержневую мысль о развитии, оставшись для нас «Диалектикой природы», имеют долгосрочное право на научную и общественную жизнь. Как пристальный и проницательный взгляд одного из крупнейших земных мыслителей на диалектическую роскошь действительности, первоисточник наших завоеваний и поражении – на всеобъемлюще бескрайнюю материю, называемую природой.
Наша ответственность – пойти далее Маркса и Энгельса, коль тому и другому не было дано из-за тяжёлой болезни с обрывающей смертью. И суть не в походе (даже мальбруковом) как таковом – в нашем цепком и целеустремленном желании системно разобраться с самим явлением, чтобы уверенно «перейти к понятию, которое только-только начинает проглядывать» (Гегель – Шеллингу 23.2.1807).
Так поступили и Маркс с Энгельсом, написав «Немецкую идеологию» и в силу многих причин оставив рукопись «грызущей критике мышей», ибо «главная цель – уяснение дела самим себе – была достигнута» (опубликована в 1932-м г.).
Утверждать, что Маркс и Энгельс – крупнейшие мыслители за всю наличную историю, очень важно в наш презирающий широколобость век не только с сугубо исторической точки зрения. Куда значимее – признание первейшей ценностью на свете умение объёмно мыслить и познавать, выстраивать открытия, как свои, так и общие во всё более взаимосвязанный свод знаний о самих себе. При особенном свойстве развитого сознания – проецировать их и в будущее для его распознания!
И как раз познающее проецирование было до чрезвычайности дорого Марксу и Энгельсу, кто стремились высмотреть верную дорогу из всего видимого прошлого во всё мыслимое будущее.
Энгельс поставил перед поколениями захватывающую задачу – подступиться к Абсолютной диалектике природы, из которой проистекает путеводная и для нас диалектика мыслящей материи в целом! Столь же бесконечная в развитии, как и Абсолютная.
Прокладывать к ней курс другим. Из дальних потомков. Показать им надёжные ориентиры – безоговорочная заслуга Энгельса с его бессмертным завещанием «устроить мир истинно по-человечески, согласно требованиям своей природы», которую нам ещё развить до её неоспоримой подлинности. И с напоминанием, что лишь тогда начаться настоящей истории человечества.
Цель, поставленная потомкам и Марксом: «Так устроить мир, чтобы человек познавал в нём истинно человеческое, чтобы он привыкал в нём воспитывать в себе человеческие свойства!».
Всё именно так: Маркс и Энгельс – исторически исполинские фигуры у лишь рождающегося ещё человечества. Признания их таковыми хватит надолго, коль схожих по силе интеллекта и объёмности умственной деятельности, направленной на возрастание в своих способностях человека и его общества, за версту не видать.
Их возвышение над временем – в коренном познании всего пути из животного прошлого людей в собственно человеческое будущее с вручением нам ключей к фундаментальнейшим процессам Парадигмы социального (каждого и сообщно!) развития.
Даже те, кто сегодня искренне бьют себя в марксистскую грудь, истово клеймя тех, «кто не с нами», оппортунистами-ревизионистами, берут от них по-прежнему ничтожно мало – поверхность диалектического освоения истории как социального производства и как познания закономерностей движения всей материи, у которой в отличие от нас нет произвола – всё причинно, следственно и преобразовательно в длительной перспективе.
Да, они не размышляли о дальних космических дорогах и мирах, инопланетных цивилизациях, но хорошо видели и верно показывали направление, где нам статься лишь в достойном Разума виде – познающими и созидающими! Не захватчиками и не авантюристами-колонизаторами, космическими конкистадорами, как видится как раз тем, кто Маркса и Энгельса ненавидят до дрожи в коленях, скрежета зубов.
Именно Маркс с Энгельсом в своё время и на своём месте выступили первыми на планете достоверными представителями доподлинно мыслящей материи. Не доктринёрами, не сочинителями неприкасаемого учения, а Штурманами с Высоких и Светлых Дорог для свободно (без принуждения обстоятельствами!) и бесконечно развивающейся общности свободно развивающихся людей в ряду себе подобных во вселенной.
И в день рождения именно Энгельса (да не обидится Маркс!), закончив к вечеру работу, уже много лет я поднимаю рюмашку коньяка, обращаясь в сторону Англии и морского покрывала над урной с прахом Энгельса: Великий Фридрих!..
Великий Фридрих! Король европейской мысли!
Даже сродные тебе западноевропейцы поныне не оценили твою удивительную личность, жизнь и деятельность по вочеловеченному достоинству. И это не твоя вина – их беда.
Массовая фигура западноевропейца в её «среднем» исполнении, искренне (и по-русски!) говоря, по-прежнему недоумок, неплохо уживающийся в навозной толще антигуманной культуры Запада, в которой куда приемлемее не высоченные (пусть и редкие) вершины, а многослойно илистое дно – с обитанием слепых червей и малоразвитых пресмыкающихся.
Тебя, как и Сократа в его пору, по-прежнему не чтят широко и проникновенно не потому, что ты невообразимо грандиозен, а просто потому, что слишком глупы другие греки.
Правда, которую невозможно не принять!..
Великий Фридрих! Знать бы тебе нынешний мир и особеннейше родную тебе западноевропейскую часть во всей роскоши правящего идиотизма! Императоры и короли, генералы и капиталисты 19-го века, с кем ты воевал, показались бы просто симпатичными ребятами, не без шалостей и странностей, конечно, но едва ли не безвредными особами с их очень понятной социально-экономической политикой и естественной сексуальной ориентацией.
Ты посмотри на этот обезъянник: Меркель, Олланд, Кэмерон, Обама, прочая политическая живность – какая зоология! А ведь себя причисляют к несомненно человеческому отряду и что-то думают про себя квазичеловеческое, да и другие их принимают за человеческое что-то.
Так что на этом фоне Бисмарк – ну точно гений. А Луи Филипп, хоть и обижен природой с рождения, проще говоря, придурковат, а всё же – значительный фрукт!
Классически возвышенная над другими частями света европейская цивилизация сбежала из авангарда мирового прогресса в яростно тормозящий обоз, заваленный оружием, наркотиками, «толерантностью» и всяческой пошлостью, как мусором. Надменно и самоубийственно пренебрегая умом, душой и совестью! Шопенгауэр немного поспешил, а всё равно оказался прав!
Всё именно так, Фридрих! С европоцентризмом, обыкновением для твоей поры, человечество расстаётся. И без сожаления расстанется. Уже скоро...
Великий Фридрих! И к началу века, признаваемого в западноевропейской традиции двадцать первым, люди во всей своей миллиардности далеко не доросли до тебя, человека 19-го.
Впрочем, и мы, русские, так и не дотянулись до своего жизнелюбиво великого Пушкина, хоть и предрекал другой из наших мудрецов, Гоголь, путь в двести лет. Прошло куда больше – а всё где-то у пушкинской щиколотки.
Горька правда, но это – правда…
Великий Фри
Ефименко Юрий Васильевич - один из организаторов создания Дальневосточной Народной Академии Наук. Являясь её активным членом, он проводит большую научную и просветительскую работу среди населения Хабаровского края. Юрий Васильевич организатор и участник многих краеведческих и географических экспедиций, результаты которых стали основой авторских исследовательских работ. Ефименко Ю. В. является Членом Союза писателей России, членом Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры, членом Русского географического общества. Из-под его «пера», как известного писателя, вышло значительное количество произведений, прославляющих человека – дальневосточника. Среди них «Маленькая повесть о двоих», «Письма из города детства», «Слушая Шопена» и др. В 2022 году награждён медалью имени М. В. Ломоносова «За вклад в науку».
С более подробной информацией о творческой деятельности Юрия Васильевича можно ознакомиться в интернете набрав его фамилию, имя и отчество. Ниже мы размещаем философское эссе Юрия Васильевича.
МАЯК ЭНГЕЛЬСА
(заметки пожизненного энгельсиста)
Эти строки – ничуть не истина последней инстанции, чего так хочется авторам. Лишь свой взгляд. И, разумеется, пристрастный. Свидетельство привязанности к самому увлекающему меня явлению – к распознанию растущей в нас всех и всё настойчивее подлинности человеческой природы (увлечение, стоившее Сократу жизни!), так ярко и густо выраженной в незауряднейшей, но до сих пор многими смутно осознаваемой личности Фридриха (Фридриховича!) Энгельса.
Я отдаю себе отчёт и в той непраздничной истине, что написанное не вызовет широкого интереса. Даже узко исследовательского. Поныне имя его не очень-то на слуху что у друзей, что у врагов.
У друзей отношение чаще всего утрамбованное партийной конъюнктурой, а то и случайное: что-то читал, от кого-то слыхивал. Враги? И на том спасибо, что даже в самые антикоммунистически лютые годы конца 80-ых – начала 90-ых, когда у нас в стране впрямь жгли книги, а личность, мысли Маркса карикатуризировались вслед за Сталиным и Лениным до наскальной простоты, даже тогда Энгельса не никак не разрисовывали. Будто и не примечали вовсе!
За десятилетия дико антимарксистского воя в прессе я только раз наткнулся на заданно чернушный портрет: оказывается, – о, ужас какой! – лучший друг Маркса любил женщин. Безмерная глубина политически негативной оценки! Копаться в личной жизни гениев – любимое занятие посредственностей, кому охватить и оценить умственную сторону не по способностям.
Кстати, и эта часть жизни Энгельса имела особенность, лишь укрепляющую к нему симпатию: при нём офицер-пруссак, свежеиспечённый покоритель Франции, в поезде оскорбил француженку. И Энгельс так убедительно поставил наглеца на место на родном обоим немецком языке, что тот потребовал немедленно дуэли, самонадеянно выбрав сабли (Энгельс фехтовал хорошо). Поезд остановился. Дуэль состоялась на виду у всех. Офицер был ранен в плечо и вынужденно извинился перед дамой.
Вступиться за честь совершенно незнакомой женщины – да где и когда видано у записных, постельных женолюбов?!
Между прочим, Энгельс спешил из Парижа в Англию на партийное собрание Первого Интернационала. И поезд опоздал к парому, а Энгельс – на сутки, получив первый в партийно-коммунистической истории выговор!
Что меня утешило, когда ещё в студенческую пору при обстоятельствах как бы схожих, отвлёкшись на чужие дела, я не поспел к сроку на собрание курсовой организации и заработал свой первый выговор в КПСС.
Куда серьёзнее сроднило с Энгельсом то, что, став очным аспирантом с полной свободой распоряжаться собой, я наконец-то прочёл «Анти-Дюринг» от корки до корки не по «программе», а книгозапойно – не замечая времени. То и дело хохоча от души (по счастью, в аспирантском зале больше никого). Какой блестящий язык – остроумный и ёмкий! Сколько сверкающе живого человеческого ума! Как силён поток мыслящей энергии при высочайшем уровне знаний! Против чего (шёл 1977-й год!) наша официальная идеологическая и философская мысль от наипустейших «избранных речей и статей» высшего руководства до зацитатленных книг наших невразумительных обществоведов (к марксизму абсолютно условное отношение) и в подмётки не годились.
Бедный Дюринг (бедный Йорик!) не оставил в сознании ни следа. Энгельс же раскрылся на такой умственной высоте, до которой нам карабкаться и карабкаться. И, думаю, далеко не один век!
С той поры Энгельс стал надёжнейше выручать меня на конференциях молодых учёных и прочих университетских посиделках – встречах, заседаниях, круглых столах, семинарах, даже «симпосиумах» (в узком кругу!), где всегда было с кем и с чем не согласиться.
Моей специализацией была социальная психология во всей трудности её ясного раскрытия и чёткого доведения до всех, кому она была, остаётся и будет позарез нужна для вековечно личностного самоопределения: кто я, откуда и куда иду?
Выходить со свежими мыслями к публике настороженной, а то и враждебной из-за незнания предмета разговора, приравнивалось к научно-квалификационному самоубийству. Раздавались охранительные голоса: вот вы утверждаете… – а это не марксистское понимание!
– Да, – отвечал я и, грешен, далее следовала слегка театральная постановка, к чему прибегал из ненависти к идиотам. – Я – не марксист…
Вмиг в зале ни шепотка! Пауза в два-три моих шага вдоль кафедры с поворотом к аудитории и главное к политически бдительной особе (чаще, кстати, женского пола). – Я – энгельсист!..
Невообразимо гробовая тишина – муха пролетит, что бомбардировщик! Никто ничего не мог себе растолковать. За явным невниманием к Энгельсу как к фигуре не менее Маркса научно грандиозной. Ну, слыхивали от верхоглядов – соратник, сподвижник, соавтор. Вместе писали «Манифест» и что-то там ещё.
Был у нас с моим университетским товарищем и вполне законный приём: перед моим выступлением он садился в первом ряду. И, когда ко мне прилетало чьё-то правоверное замечание, что вот это я сказал не в духе Маркса, он поворачивался и громко, с добросовестным возмущением бросал в лицо критику, – Да это не он сказал – Энгельс сказал!
Реакция – вовсе бездонная тишина с понятным всем посрамлением противника! И конфузом за самих себя – ни опровергнуть, ни подтвердить!
И это – в самой читавшей стране, где марксизм объявлялся государственной идеологией и высшим философским достижением человечества! Да, признавался, но не осваивался после войны даже партийным начальством! За что позже мы и поплатились очень жестоко. А с нами и весь мир.
Не было и не будет никакого «энгельсизма». Но и «марксизм», традиционное титулование диалектического освоения действительности, – от нашей привычки авторски обозначать значимые открытия, дела, вклад. Для, на мой неисправимый взгляд, слабоумственного удобства. Голову не ломать! Чем и поныне хороши.
Нет никакой нужды говорить «марксизм-энгельсизм» с прибавкой «ленинизм». Диалектическое мышление и есть мышление диалектичное, которому не требуется личностная маркировка при любой значимости и значительности заслуг. Обычай персонифицировать науку – «учение Платона», «учение Аристотеля» – до какого-то времени естественен и осуждению не подлежит. Но не вечен. Рано или поздно человечеству сложить цельную, объёмную Теорию своего развития с практической причастностью множества мыслящих людей из многих времён и от всех народов. Места не хватит для мемориальных досок.
Понятия «марксизм» и «марксисты» утвердились ещё при жизни Энгельса. И зачем ему было возражать? Добрая, заслуженная память о друге! Хотя он и Маркс равнозначимы и чисто исторически, и сугубо производственно – трудами! И оба не стремились ни единым словом и поступком к своему именному учению, складывая диалектику социально-экономического и социально-исторического становления человечества и подняв её впервые в планетарной истории до научно-практической высоты ещё надолго недосягаемой.
Но не сыскать и сугубо исследовательского «энгельсизма»! Заинтересованного и всестороннего прочтения всего наследия Энгельса из его яркой жизни, мощной деятельности и полезнейших на долгие времена работ. Всё держим в памяти на втором плане. А чрезвычайнейше зря! И несправедливо.
Лишь в начале двадцать первого века я наткнулся наконец на того, кто называл себя во всеуслышание энгельсистом! Жаль поздновато – вскоре умер. Владимир Бушин, фронтовик, московский прозаик и поэт, язвительнейший критик власти с его энгельсистски остроумными статьями и книгами («Цирк Владимира Путина» – вполне «Анти-Путин»!). А в юбилейные дни двухсотлетия выяснилось: в родных его местах есть «Союз Энгельса» из отважных земляков-вуппертальцев.
Широкое признание Энгельса личностью человечески высочайшего уровня, а его творческого наследия равнозначно с Марксом надолго великим – станет одним из убедительных признаков взлётной эпохи. Захватывающего прогресса планеты! Который (как и разруха!) начинается с умов.
Чтобы достоверно открыть для себя и прочно понять Энгельса, нужно знать не только Маркса, а и картину мировой философской мысли, раскрывающую суть и корни нашего человечески доказуемого бытия на материале всех эпох и народов, как бы ни были первые далеки, а вторые малы. Выносливо потрудиться умом!
Утверждения и взгляды Энгельса вырастают из глубин планетарно крепнущей цивилизации. И по природе своей ничуть не библейские пророчества – научно строгое и зоркое зрение доподлинно мыслителя, позволявшее ему различать и самые дальние горизонты нашего перехода «из царства необходимости в царство свободы»!
Заметим, при европейски ограниченной на его век сумме знаний!
Величайший Фридрих тем и выделился из множества славных, заслуживающих бесконечной памяти имён, что необыкновенно развил в себе познающее начало – свободный ум с навыком в совершенстве владеть им, решительно разрывая любую умственную паутину, в которой беспомощно застревали другие (самонадеянные мессии!).
Энгельс – художник мысли! Просторной, красочной, богато интонированной и увлекающей своим рождением на твоих глазах во всей её свежести и гибкости. В своём мыслительном раскрытии Энгельс универсален. Воспринимать «Анти-Дюринг» исключительно научной работой – из разряда недочтения. Это вполне оригинальное художественно-философское произведение, аналогов которому до сих пор нет. Не с академично суровым назиданием, а с живым авторским участием в теме. Сродни пушкинскому перу!
Не попав вопреки классической традиции последователей обозначать святое Учение священными именами Учителей в его название (а марксизм вошёл в историю человечества на очень долгое и деятельное жительство!), Энгельс – нет худа без добра! – избежал «разоблачений» нынешней холуйствующей рати. Даже самых патологичных лжецов. Не могут они выставить против него ничего ни у нас, ни на Западе. А бормотать о женопристрастии – не придумать беспомощнее и глупее! Не говоря уже о том, что исторически крупным деятелям не выставляют половых счетов. Даже солдафонно упрощённому в этом отношении Наполеону (свидетельство Стендаля, его современника, соотечественника, участника похода на Москву и автора знаменитого трактата «О любви»). Чужая интимная жизнь требует такта. Мы не уличные собаки!
Объёмно человеческая квалифицированность Энгельса – вот над чем не раз и всё основательнее призадуматься потомкам. Пока же, как видим, не по зубам ни врагам, ни, к сожалению, друзьям.
Говорить, как мой современник (имя опустим!) «Но Энгельс как личность так себя и не реализовал» с намёком то ли на узость его общественной роли, то ли на нескладность жизни – не знать как Энгельса, так и самого главного в человеческой жизни: личность доказывается (реализуется) прежде всего степенью ума, души и совести. А не наградами, карьерным успехом или популярностью.
Нет готовых образцов с гарантированными признаками величия. Очень много, как заметил ещё Пушкин, талантливых, содержательных людей раскрыли себя для публики малозаметно, но в судьбах и поступках подлинно человеческих. А это и раньше, и ныне, и в долгом будущем непреложно следует связывать с истинным героизмом! Особенно в пору, когда верхами навязывается откровенное скотство, сдобренное похуже чем животными началами – психопатологичной фантазией по самые что ни на есть гнусности садизма, содомии, «сексуальных меньшинств».
Кстати, борьба с ничтожествами изматывает настоящих гениев неизмеримо больше, чем война с титанами.
И всё же наступит эра – откроется всем эта простая правда, что стать гением в ремёслах куда легче, чем доказательно в любых обстоятельствах быть и оставаться доподлинно человеком. И мы станем уверенно различать настоящую вершинность – человечности в делах и отношениях, в себе и в других. От предков до потомков.
С тем и взойти звезде Энгельса!
Мы наследие Маркса и Энгельса как мощнейшее завоевание всей (на наш час!) человеческой мысли, не освоили и на сотую часть! Больше в рамках социально-политической конъюнктуры, в пределах историчных нужд, но не как выдающийся научный и культурно-исторический феномен во всём объёме, как незаменимейший для полноценности нашего развития умственный багаж.
Не знать, не понимать и не принимать их «марксизм» как вочеловеченность всего познания и качественно человеческий образ мыслей с выстраиванием нами собственной социальной природы в принципах и механизмах её устройства – из области недомыслия. Политического безоговорочно!
Ни Маркс, ни Энгельс не складывали задуманно собрания своих сочинений, которые в совокупности и последовательности статей, книг составили бы готовую и параграфично монументальную Теорию развития человечества. Этакий учебник на все случаи, который сподручно цитировать, щеголяя скорее памятью, чем умом.
Не переставая находиться в деятельной и напряжённой борьбе со своей эпохой, они передали в сокровищницу думающего человечества бесценнейшие для общего развития замечания, суждения, выводы и открытия, чьё практическое значение уходит и в новые тысячелетия.
Систематизация их наследия – дело не просто преданных до мозга костей, а и неглупых последователей! Как повелось в раскладке отношений великих Учителей с их добросовестными, а главное небесталанными учениками. Выдающимся и по складу ума харизматичным мыслителям некогда заняться этим неспешным трудом. Их место далеко впереди – показывать дорогу новым поколениям, кому в их эпоху подхватывать, развивая даже те мысли, которые, как у Энгельса с Марксом, были сопутствующими, но со временем приобрели принципиальнейшее значение.
Горько видеть, что и на рубеже двухсотлетия даже истовые компартийцы видят Энгельса за спиной Маркса, как бы тенью и едва ли не с опахалом в руках, а не сподвижником не менее титаничного порядка! Но Энгельс переживёт любую пору всякого недоумия. И ему непременно стать глубочайше чтимым и широчайше востребованным. Кем? Людьми действительно и действенно развивающимися!
В разгар (разгул!) «перестройки» я схватывался с «патриотами», оравшими, как вредно было переносить идеи западника Маркса в нашу невероятно самобытную Россию с её беспорочным православием. Об «идеях Энгельса» – ни слова!
Шёл 1990-ый год. В день 170-летия Энгельса я записал:
«Никого не берётся столь усердно ненавидеть так называемый русский человек, а вернее (чтобы не возводить поклёп на великий русский народ) наш обыватель из интеллигенции, кто легко перескакивает в разговоре с темы на тему, начав с Фомы и закончив Ерёмой, ничтоже сумняшеся меняет направление и цель рассуждений, интеллектуально-весовые категории, вообще убеждения, скатываясь и в истерику, – никого иного, как умного иностранца-профессора, чья мысль опережает его знания и культуру мышления. Не дай бог, в словах зарубежного авторитета ему послышались широкие обещания вечной справедливости и заверения в скором обилии благ, а большое дело так и не задалось – идол будет свергнут и растоптан, разнесён в пыль безжалостнейше.
Настоящий работник, позаимствовав «аглицкие механизмы», но не получив желанной продукции, задумается прежде всего над своими навыками, умениями и свойствами – не в том ли ошибка? Российский ненавистник, независимо от уровня образования, не сомневаясь в своей личной непогрешимости, начнёт бить зеркала, а заодно и творцов их! Ему проще повинить в обмане Энгельса, Маркса, Ленина и других, включая Гегеля и Спинозу, чем признаться в личной несостоятельности».
От этих строк я не отказываюсь и ныне. Сколько в те смутные девяностые годы пришлось пережить обвинений, схваток и вражды! Сколько светочей «научного коммунизма» и правоверных защитников «дела партии» перебежали к врагам! И сколько вообще людей переменили взгляды, будто сменили нательное бельё. А всё не видать широкого поумнения с прочным усвоением предательских уроков!
Для начала понимания той решающей истины, что Маркс и Энгельс вырастили и оставили нам крепчайшее Древо Жизни! Человеческой. Древо нашего всеобщего социального Развития!
Почитать «Коммунистический манифест» Маркса и Энгельса с религиозным чувством, сродни библейским скрижалям, – разновидность идиотизма.
Это заявка двух гениальнейших молодых философов на всё своё дальнейшее творчество. Штурманский набросок для развивающегося человечества. Эскиз фундаментальнейшей политической теории для ищущих правду. Но не более.
Да, принимать его за один из основополагающих вкладов во Всеобщую теорию развития человечества – непременнейшее дело! Если ваши мозги функциональны в человеческом измерении. Маркс и Энгельс открыли и заложили в рамках знаний середины девятнадцатого века нечто большее, чем виделось их предшественникам и современникам, даже им самим – парадигмичность закономерностей развития общества и общественных отношений до подлинно человеческого уровня! До них никому не дано. Можно говорить о верных подходах к истине, но не о прочтении её со всей исторической обоснованностью и на великоисторическую перспективу.
Сделать это смогли только вершинные умы человечества Маркс с Энгельсом!
И всё же не стоит стучаться в молитвенном усердии лбом об пол. Как раз об этом они предупреждали. И настойчиво просили думать! Побольше и почаще.
С тем и понятнее желание Маркса и Энгельса погрузиться в диалектику не по-гегелевски (в замкнуто профессорскую систему!), а по-человечески – сочетая всю практическую работу с её теоретическим осмыслением. Оба хотели написать о ней капитальное исследование. Завершив ранее пройденный диалектиками всех эпох и народов тяжелейшей путь распознания её как нашей родовой мировоззренческой основы. И определив её как фундаментальную систему мышления, восходящего к высотам именно мыслящей материи с её наивысшей диалектикой – Бесконечного.
Они хотели оставить нам надёжные Ключи ко всей необъятности будущего.
Маркс собирался засесть после «Капитала». Замысел оборван неожиданной смертью. Остановился и Энгельс, набросав первые заметки, – нужно было довести до конца издание «Капитала». А там и его скосило (раком!) до срока.
Подхватить их оборванные усилия – цель для доказуемо диалектичных умов! Так отважно сделал свой шаг Э. Ильенков!
Двадцатому чрезвычайно кровавому и пожарищному веку не удалось. Слово за потомками, не ведающими горя от ума и знающими радость от его вдохновенно сообщной работы!
Но Энгельс, думается, отложил рукопись «Диалектики природы» не из-за одной нехватки времени и сил на углублённую, сосредоточенную работу, брошенных на долгую и трудную доработку «Капитала». Похоже, он понял грандиозность задачи с недоступностью её решения на фундаменте своего века, провидчески очертив образ проблемы и рисунок действий для нас (придурковатых наследников, кто не взялись должным порядком за унаследованную работу, ещё и развалили её опору – социалистическое отечество, сдав без боя законченному ворью и ярым негодяям!).
Да, наброски предполагают дальнейшую работу – с превращением их в цельный труд. Да, вместе с ним ушли и те предвидения, что могли бы стать продолжением. Мы их никогда не узнаем. И всё же, хоть и фрагментарно, Энгельс прошёл свой отрезок. В реалиях своего времени. Его заметки со смелыми идеями и озарениями, нанизанными на стержневую мысль о развитии, оставшись для нас «Диалектикой природы», имеют долгосрочное право на научную и общественную жизнь. Как пристальный и проницательный взгляд одного из крупнейших земных мыслителей на диалектическую роскошь действительности, первоисточник наших завоеваний и поражении – на всеобъемлюще бескрайнюю материю, называемую природой.
Наша ответственность – пойти далее Маркса и Энгельса, коль тому и другому не было дано из-за тяжёлой болезни с обрывающей смертью. И суть не в походе (даже мальбруковом) как таковом – в нашем цепком и целеустремленном желании системно разобраться с самим явлением, чтобы уверенно «перейти к понятию, которое только-только начинает проглядывать» (Гегель – Шеллингу 23.2.1807).
Так поступили и Маркс с Энгельсом, написав «Немецкую идеологию» и в силу многих причин оставив рукопись «грызущей критике мышей», ибо «главная цель – уяснение дела самим себе – была достигнута» (опубликована в 1932-м г.).
Утверждать, что Маркс и Энгельс – крупнейшие мыслители за всю наличную историю, очень важно в наш презирающий широколобость век не только с сугубо исторической точки зрения. Куда значимее – признание первейшей ценностью на свете умение объёмно мыслить и познавать, выстраивать открытия, как свои, так и общие во всё более взаимосвязанный свод знаний о самих себе. При особенном свойстве развитого сознания – проецировать их и в будущее для его распознания!
И как раз познающее проецирование было до чрезвычайности дорого Марксу и Энгельсу, кто стремились высмотреть верную дорогу из всего видимого прошлого во всё мыслимое будущее.
Энгельс поставил перед поколениями захватывающую задачу – подступиться к Абсолютной диалектике природы, из которой проистекает путеводная и для нас диалектика мыслящей материи в целом! Столь же бесконечная в развитии, как и Абсолютная.
Прокладывать к ней курс другим. Из дальних потомков. Показать им надёжные ориентиры – безоговорочная заслуга Энгельса с его бессмертным завещанием «устроить мир истинно по-человечески, согласно требованиям своей природы», которую нам ещё развить до её неоспоримой подлинности. И с напоминанием, что лишь тогда начаться настоящей истории человечества.
Цель, поставленная потомкам и Марксом: «Так устроить мир, чтобы человек познавал в нём истинно человеческое, чтобы он привыкал в нём воспитывать в себе человеческие свойства!».
Всё именно так: Маркс и Энгельс – исторически исполинские фигуры у лишь рождающегося ещё человечества. Признания их таковыми хватит надолго, коль схожих по силе интеллекта и объёмности умственной деятельности, направленной на возрастание в своих способностях человека и его общества, за версту не видать.
Их возвышение над временем – в коренном познании всего пути из животного прошлого людей в собственно человеческое будущее с вручением нам ключей к фундаментальнейшим процессам Парадигмы социального (каждого и сообщно!) развития.
Даже те, кто сегодня искренне бьют себя в марксистскую грудь, истово клеймя тех, «кто не с нами», оппортунистами-ревизионистами, берут от них по-прежнему ничтожно мало – поверхность диалектического освоения истории как социального производства и как познания закономерностей движения всей материи, у которой в отличие от нас нет произвола – всё причинно, следственно и преобразовательно в длительной перспективе.
Да, они не размышляли о дальних космических дорогах и мирах, инопланетных цивилизациях, но хорошо видели и верно показывали направление, где нам статься лишь в достойном Разума виде – познающими и созидающими! Не захватчиками и не авантюристами-колонизаторами, космическими конкистадорами, как видится как раз тем, кто Маркса и Энгельса ненавидят до дрожи в коленях, скрежета зубов.
Именно Маркс с Энгельсом в своё время и на своём месте выступили первыми на планете достоверными представителями доподлинно мыслящей материи. Не доктринёрами, не сочинителями неприкасаемого учения, а Штурманами с Высоких и Светлых Дорог для свободно (без принуждения обстоятельствами!) и бесконечно развивающейся общности свободно развивающихся людей в ряду себе подобных во вселенной.
И в день рождения именно Энгельса (да не обидится Маркс!), закончив к вечеру работу, уже много лет я поднимаю рюмашку коньяка, обращаясь в сторону Англии и морского покрывала над урной с прахом Энгельса: Великий Фридрих!..
Великий Фридрих! Король европейской мысли!
Даже сродные тебе западноевропейцы поныне не оценили твою удивительную личность, жизнь и деятельность по вочеловеченному достоинству. И это не твоя вина – их беда.
Массовая фигура западноевропейца в её «среднем» исполнении, искренне (и по-русски!) говоря, по-прежнему недоумок, неплохо уживающийся в навозной толще антигуманной культуры Запада, в которой куда приемлемее не высоченные (пусть и редкие) вершины, а многослойно илистое дно – с обитанием слепых червей и малоразвитых пресмыкающихся.
Тебя, как и Сократа в его пору, по-прежнему не чтят широко и проникновенно не потому, что ты невообразимо грандиозен, а просто потому, что слишком глупы другие греки.
Правда, которую невозможно не принять!..
Великий Фридрих! Знать бы тебе нынешний мир и особеннейше родную тебе западноевропейскую часть во всей роскоши правящего идиотизма! Императоры и короли, генералы и капиталисты 19-го века, с кем ты воевал, показались бы просто симпатичными ребятами, не без шалостей и странностей, конечно, но едва ли не безвредными особами с их очень понятной социально-экономической политикой и естественной сексуальной ориентацией.
Ты посмотри на этот обезъянник: Меркель, Олланд, Кэмерон, Обама, прочая политическая живность – какая зоология! А ведь себя причисляют к несомненно человеческому отряду и что-то думают про себя квазичеловеческое, да и другие их принимают за человеческое что-то.
Так что на этом фоне Бисмарк – ну точно гений. А Луи Филипп, хоть и обижен природой с рождения, проще говоря, придурковат, а всё же – значительный фрукт!
Классически возвышенная над другими частями света европейская цивилизация сбежала из авангарда мирового прогресса в яростно тормозящий обоз, заваленный оружием, наркотиками, «толерантностью» и всяческой пошлостью, как мусором. Надменно и самоубийственно пренебрегая умом, душой и совестью! Шопенгауэр немного поспешил, а всё равно оказался прав!
Всё именно так, Фридрих! С европоцентризмом, обыкновением для твоей поры, человечество расстаётся. И без сожаления расстанется. Уже скоро...
Великий Фридрих! И к началу века, признаваемого в западноевропейской традиции двадцать первым, люди во всей своей миллиардности далеко не доросли до тебя, человека 19-го.
Впрочем, и мы, русские, так и не дотянулись до своего жизнелюбиво великого Пушкина, хоть и предрекал другой из наших мудрецов, Гоголь, путь в двести лет. Прошло куда больше – а всё где-то у пушкинской щиколотки.
Горька правда, но это – правда…
Великий Фридрих! До чего же флюгерно мои современники разворачивают свои убеждения! По малейшему пропагандистскому дуновению от сильных мира сего – по злой намеренности властей и воле больших денег. И это не из области человеческих свобод – произвол имяреков по отношению к человеку в себе же.
Нет, мы до сих пор не человечество, шагнувшее бы из царства необходимости в царство свободы! Лишь предчеловечество из слабовольных и малоумных людей с вялой душой и ничтожными целями. Плохо склеенное сообщество с правилами игры, в которых путаются и не самые худшие из нас. А всего-то – в трёх соснах!
Не очень весёлая констатация. Но и не приговорная!..
Великий Фридрих! Как далеко нам по-прежнему до тебя, кому навечно идти по Высоким и Светлым Дорогам в кругу умных, порядочных и деятельных людей – востребованным соратником и надёжным другом!
И даже добрых двести лет спустя после твоего рождения моим современникам всё невдомёк, каким Гулливером ты был и остаёшься среди нашей затянувшейся лиллипутской цивилизации…
Великий Фридрих! Твой прах беспокоит меня из-под морской толщи. Как пепел Клааса – Тиля Уленшпигеля.
И всё настойчивее.
Не умеют наши соратники ни прочитывать, ни понимать вас с Марксом во всей полноте! Не далее социально-политической конъюнктуры. Подходящими для себя кусками.
Тяжкая беда начального человечества, у кого ученики сплошь и рядом боятся пойти дальше Учителей, как было им завещано. Только и делают – играют со всей партийной честностью по махинаторским правилам закоренелых шулеров из властных домов, просаживая не собственные последние штаны, а ход истории с прогрессом человечества. При всём решающем том, что вы с Марксом дали в руки нам все необходимые истины, начиная с заветнейшей – «коммунизм не доктрина, а движение». Извольте на каждом шагу работать собственной головой!..
Аve Engels!
ДА ЗДРАВСТВУЕТ ВЕЛИКИЙ ФРИДРИХ!
дрих! До чего же флюгерно мои современники разворачивают свои убеждения! По малейшему пропагандистскому дуновению от сильных мира сего – по злой намеренности властей и воле больших денег. И это не из области человеческих свобод – произвол имяреков по отношению к человеку в себе же.
Нет, мы до сих пор не человечество, шагнувшее бы из царства необходимости в царство свободы! Лишь предчеловечество из слабовольных и малоумных людей с вялой душой и ничтожными целями. Плохо склеенное сообщество с правилами игры, в которых путаются и не самые худшие из нас. А всего-то – в трёх соснах!
Не очень весёлая констатация. Но и не приговорная!..
Великий Фридрих! Как далеко нам по-прежнему до тебя, кому навечно идти по Высоким и Светлым Дорогам в кругу умных, порядочных и деятельных людей – востребованным соратником и надёжным другом!
И даже добрых двести лет спустя после твоего рождения моим современникам всё невдомёк, каким Гулливером ты был и остаёшься среди нашей затянувшейся лиллипутской цивилизации…
Великий Фридрих! Твой прах беспокоит меня из-под морской толщи. Как пепел Клааса – Тиля Уленшпигеля.
И всё настойчивее.
Не умеют наши соратники ни прочитывать, ни понимать вас с Марксом во всей полноте! Не далее социально-политической конъюнктуры. Подходящими для себя кусками.
Тяжкая беда начального человечества, у кого ученики сплошь и рядом боятся пойти дальше Учителей, как было им завещано. Только и делают – играют со всей партийной честностью по махинаторским правилам закоренелых шулеров из властных домов, просаживая не собственные последние штаны, а ход истории с прогрессом человечества. При всём решающем том, что вы с Марксом дали в руки нам все необходимые истины, начиная с заветнейшей – «коммунизм не доктрина, а движение». Извольте на каждом шагу работать собственной головой!..
Аve Engels!
ДА ЗДРАВСТВУЕТ ВЕЛИКИЙ ФРИДРИХ!
но это – правда…
Великий Фридрих! До чего же флюгерно мои современники разворачивают свои убеждения! По малейшему пропагандистскому дуновению от сильных мира сего – по злой намеренности властей и воле больших денег. И это не из области человеческих свобод – произвол имяреков по отношению к человеку в себе же.
Нет, мы до сих пор не человечество, шагнувшее бы из царства необходимости в царство свободы! Лишь предчеловечество из слабовольных и малоумных людей с вялой душой и ничтожными целями. Плохо склеенное сообщество с правилами игры, в которых путаются и не самые худшие из нас. А всего-то – в трёх соснах!
Не очень весёлая констатация. Но и не приговорная!..
Великий Фридрих! Как далеко нам по-прежнему до тебя, кому навечно идти по Высоким и Светлым Дорогам в кругу умных, порядочных и деятельных людей – востребованным соратником и надёжным другом!
И даже добрых двести лет спустя после твоего рождения моим современникам всё невдомёк, каким Гулливером ты был и остаёшься среди нашей затянувшейся лиллипутской цивилизации…
Великий Фридрих! Твой прах беспокоит меня из-под морской толщи. Как пепел Клааса – Тиля Уленшпигеля.
И всё настойчивее.
Не умеют наши соратники ни прочитывать, ни понимать вас с Марксом во всей полноте! Не далее социально-политической конъюнктуры. Подходящими для себя кусками.
Тяжкая беда начального человечества, у кого ученики сплошь и рядом боятся пойти дальше Учителей, как было им завещано. Только и делают – играют со всей партийной честностью по махинаторским правилам закоренелых шулеров из властных домов, просаживая не собственные последние штаны, а ход истории с прогрессом человечества. При всём решающем том, что вы с Марксом дали в руки нам все необходимые истины, начиная с заветнейшей – «коммунизм не доктрина, а движение». Извольте на каждом шагу работать собственной головой!..
Аve Engels!
ДА ЗДРАВСТВУЕТ ВЕЛИКИЙ ФРИДРИХ!
Фридрих! И к началу века, признаваемого в западноевропейской традиции двадцать первым, люди во всей своей миллиардности далеко не доросли до тебя, человека 19-го.
Впрочем, и мы, русские, так и не дотянулись до своего жизнелюбиво великого Пушкина, хоть и предрекал другой из наших мудрецов, Гоголь, путь в двести лет. Прошло куда больше – а всё где-то у пушкинской щиколотки.
Горька правда, но это – правда…
Великий Фридрих! До чего же флюгерно мои современники разворачивают свои убеждения! По малейшему пропагандистскому дуновению от сильных мира сего – по злой намеренности властей и воле больших денег. И это не из области человеческих свобод – произвол имяреков по отношению к человеку в себе же.
Нет, мы до сих пор не человечество, шагнувшее бы из царства необходимости в царство свободы! Лишь предчеловечество из слабовольных и малоумных людей с вялой душой и ничтожными целями. Плохо склеенное сообщество с правилами игры, в которых путаются и не самые худшие из нас. А всего-то – в трёх соснах!
Не очень весёлая констатация. Но и не приговорная!..
Великий Фридрих! Как далеко нам по-прежнему до тебя, кому навечно идти по Высоким и Светлым Дорогам в кругу умных, порядочных и деятельных людей – востребованным соратником и надёжным другом!
И даже добрых двести лет спустя после твоего рождения моим современникам всё невдомёк, каким Гулливером ты был и остаёшься среди нашей затянувшейся лиллипутской цивилизации…
Великий Фридрих! Твой прах беспокоит меня из-под морской толщи. Как пепел Клааса – Тиля Уленшпигеля.
И всё настойчивее.
Не умеют наши соратники ни прочитывать, ни понимать вас с Марксом во всей полноте! Не далее социально-политической конъюнктуры. Подходящими для себя кусками.
Тяжкая беда начального человечества, у кого ученики сплошь и рядом боятся пойти дальше Учителей, как было им завещано. Только и делают – играют со всей партийной честностью по махинаторским правилам закоренелых шулеров из властных домов, просаживая не собственные последние штаны, а ход истории с прогрессом человечества. При всём решающем том, что вы с Марксом дали в руки нам все необходимые истины, начиная с заветнейшей – «коммунизм не доктрина, а движение». Извольте на каждом шагу работать собственной головой!..
Аve Engels!
ДА ЗДРАВСТВУЕТ ВЕЛИКИЙ ФРИДРИХ!